الاشاعرة التكفيريون .. الوجه الآخر

آلة التعذيب السورية - فلم وثائقي من قناة البي بي سي Syrian Torture Machine

2012-01-25T04:09:00.001-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

آلة التعذيب السورية - فلم وثائقي من قناة البي بي سي .. بالانجليزية والتعليق العربي
ارسله لمن تعرف واذكروا سوريا في خطب الجمعة

The Syrian Torture Machine : BBC Documentary (with Arabic subtitles)

http://www.dailymotion.com/video/xn96i8_yyyyyyyy-yyyyyy-yyy-yyyyyyy-yy-yyyyy-yyyy-yy-yyyyyyy_news

Please, is it possible to send it off to your friends, and talk about our Syrian people in Jum3a prayer ?

الوثائقي المروع "آلة التعذيب في سورية" كامل مع... by syrian4all

العلامة عدنان ابراهيم

2011-11-09T16:06:00.001-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

صفحة كشكول متجددة لكي يعرف اخواني الطيبين من يكون علامة القبوريين الدكتور عدنان ابراهيم
اخواني العوام لا تقولوا عنده كلام جيد ويخدم الاسلام فهذا اغلبنا يستطيعه والكثير يفعله
نحن لا نرد الحق انما ننقد الباطل اما الحق فيقبل من كل انس وجان !

للاسف وباختصار : صوفي قبوري اشعري* .. وخرافي !
* أتوقع من القسم المؤول لا المفوض لأنه فيلسوف وله شرح على الجوهرة لم اعثر عليه - ولا يهم كثيرا فهم يجوزان القسمين

ولا يغرنكم سبك الكلام ولا كثرة المعارف والشهادات فهناك العلماء العظام من الهندوس ويعبدون الابقار

رجل مفوه وعنده علم أقصد معلومات وموسوعة كما ينقل . لكن والله ما ظننت أنه سيكون مفلسا لدرجة أنه يخالف منهجه في الاستدلال يراوغ ويستخدم فن الخطابة في هذه الخطبة وهو هنا الحرب النفسية للتاثير على السامع بمؤثراته الصوتية !
يصف غيره بالعجب والتكبر وتراه يقع في ما ينهى عنه في نفس الخطبة !
وانهى خطبته بكومة من الاخبار الساقطة المكذوبة في الوقت الذي يدعي فيه التحقيق والفقه
والله العظيم ينهى عن الشئ ويأتيه في نفس الخطبة مرارا يا قوم !
القبوريون كلهم نفس الاساليب نفس الحجج الواهية نفس المؤثرات الصوتية !!!

بالنسبة للافتراءات والتعميمات فذلك يطول
والخطبة تحتاج الى ردود او الى روابط نقض للشبه التي استدل بها

عندما يفلسون يحتجون بالخلاف وليس كل خلاف سائغ . بينما تراهم في الصفات يخالفون السلف وعندما تحاججهم يلزمونك باستدلالات بفهمهم لأن ليس لهم سلف في العقيدة يعني بعبارة أخرى فرقة كلامية محدثة !

هدم الأضرحة هل هو من أولوياتنا؟http://www.youtube.com/watch?v=JMR7qaGxYM0

This sermon will be reuploaded

مع فتاوى من موقعه وفيها أدلة وشواهد صوفيته القبورية والخرافية

غسان - 2011-10-14

يا شيخ أنا من تونس و هنا في تونس لدينا شيخ طريقة صوفية يزعمون أهل الصوفية في تونس أنه ذو كرامات أنا الحقيقة لم أكن مقتنع لانهم يقدسونه بشكل كبير هم يزعمون أنه خليفة رسول الله في هذا العصر ..ما مدى جدية ما يقولون يا شيخ ،؟ مع العلم أن من يقول لي هذا الكلام انسان ذو صدق وأمانة الحقيقة ..كما أنهم لا يقولون مثل هذا الكلام لي أيا كان إلا لمن يرون فيه جدية في إتباع طريقتهم...جزاك الله خيراً يا شيخ .وسلام

رد الشيخ عدنان

خلفاء الرسول عليه الصلاة و السلام الذين ورد فيهم الخبر الذي اخرجه ابن عساكر عن الحسن بن علي رضوان الله عليهما: رحمة الله على خلفائي، قالوا : ومن خلفاؤك يا رسول الله؟ قال : الذين يحيون سنتي و يعلمونها الناس - و لك ان تسميهم ورثته كما ورد في الخبر المشهور- في كل عصر كثيرون، ليسوا منحصرين في أفراد معدودين، و خلفاؤه يتفاوتون في حظهم من خلافته عليه السلام و ذلك تبعا لمدى إتبّاعهم و صدقهم و إخلاصهم ، و هذا هو المعيار في الحكم على الأشخاص في الجملة، أما النوايا فأمرها الى الحق سبحانه و تعالى. و الله وحده عند العلم و الحكم

كيف يكون عمل المسلم حتى الدنيوي منه لله عز وجل؟

ياسين - 2011-10-10

كيف يكون عمل المسلم حتى الدنيوي منه لله عز وجل؟

رد الشيخ عدنان

أهم شيء أن تعرف لماذا أنت مخلوق، لابد أن تفهم هذا وتجعل هذه الآية عنوان حياتك دائماً، فممكن أنت في سعيك وعملك يكون عبادك، فليس الصوفيين كلهم تركوا العمل، ولكن هناك منهم من طور صيغة جميلة جداً ولكنهم للأسف قلة، وهذا مثلما كان يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني شيخ الصوفية في القرن العاشر، وهو عالم شرعي وصوفي، كان يقول: كان يوصينا شيخنا علي الخوَّاص رحمة الله عليه ينبغي أن يكون مسبحة الصانع هي صنعته، فالنول الغزل هذا يكون مسبحتك، فأنت مع كل خيط تذكر الله وتسبح الله وتستغفر الله، وتدرك أيضاً أن هذه الصنعة مطلوب منك إتقانها، وكلما أتقنتها كلما تقربت إلى الله، وعلى فكرة ليس لدينا هذه النظرة، فنحن نرى التقرب إلى بالتسبيحات سبحان الله وأستغفر الله والله أكبر، ولكن أن أصنع صنعة وأتقنها نعتبر هذا شيء عادي وليس له علاقة بالعبادة، ولكنها عبادة ولو أنت أتقنتها كما يتقنها هذا الغربي تكون عبدت الله عبادة جيدة جداً.

قال الله تعالى لداود {أن اعمل سابغات وقِّدر..} الله يقول له يا داود يا نبي، فمن أشرف وقتك أو وقت النبي، فهذا نبي أحسن من حياة كاملة من حياة أمثالنا، وربنا يقول له أنت تأكل من كد يمينك وتصنع الدروع، والله يقول له اصنع وأتقن الصنعة، وضع كل حلقة بجانب كل حلقة مسبوكة بشكل متقن، {اعملوا آل داود شكراً وقليل من عبادي الشكور..} لم يقل اشكروا يا آل داود، ولكن قال اعملوا شكراً، فالشكر أكثر ما يكون بالعمل.

أفادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجب

أول شيء بالعمل، فشكر الله يكون بالعمل، شكر نعمة العقل، ونعمة الحرفة، ونعمة المهنة، ونعمة العلم ويكون الشكر تطبيق هذا الشيء، فأنت طبيب تعلمت الطب وتخصصت وهذه نعمة كبيرة من الله عز وجل، فلا يكون الهدف والغاية عندك تحصيل الأموال فقط، فيجب أن يكون الهدف الأول إرضاء الله بالمساهمة في رفع معاناة أصحاب المعاناة والتباريح والأوجاع وهؤلاء سوف يدعون لك، وأنا متأكد أن طبيب واحد يحاول أن يساهم في رفع معاناة مريض ران عليه المرض سنين ويتألم ليل ونهار، فلو نجح برفع هذه المعاناة بعملية جراحية ناجحة أو أي علاج أو بتشخيص سليم يمكن أن يكون هذا أفضل من عبادة الله عشرين سنة من العبادة التقليدية من صلاة وصوم، لأن الخلق عيال الله وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله، ومن أعظم ما يقرب إلى الله نفع العباد.

الإمام أبو محمد عبد العظيم المنذري عنده الأربعين المنذرية نسبة إليه، وقد اختار أربعين حديثاً قوية صحيحة وحسنة في اصطناع المعروف ولكنها للأسف لم تشرح، وأنا أعتقد أنها كانت أولى بالشرح من الأربعين النووية لأن هذه الأمة تحتاج إلى منطق العمل وليس منطق القول، يجب أن نتعلم أن ديننا هو دين المعروف ودين المساعدة والعون والبذل، وهو جمع أربعين حديثاً صحيحاً حسناً كلها في بذل واصطناع المعروف من تراث محمد عليه السلام..فهذا هو {اعملوا آل داود شكراً..}.

النبي عليه السلام لما قيل له أين إن أبا فلان يجود ويحسن صناعة اللبن، قال اجعلوه إلي، ومدحه النبي أكثر من مرة وقال إنه يصنع لبن جيد، فكيف لو فعل هذا الرجل صاروخ ذري أيام النبي يمكن كان أعطاه النبي شهادة دخول الجنة أن الله غفر لك ما تقدم وما تأخر ودخلت الجنة فأنت نصرت أمتك، ليس لدينا أن قناعة أن المساهمة العسكرية أن تكنولوجياً بنظرية أو بتطبيق يمكن فعلاً تختصر الطريق إلى الجنة، ولكن هذا أحسن طريق مختصر للجنة.

الشيخ الغزالي من كلماته الجامعة كان يقول إن بناء مسجد على وجه البسيطة أمر سهل جداً، ففي شهر واحد معه أموال يستطيع أن يبني مسجد، ولكن المحافظة على هذا المسجد تحتاج إلى حشد قوى كبيرة في البر والبحر والمجد، لكي تحافظ على التوحيد وعلى لا إله إلا الله وعلى أمة لا إله إلا الله تحتاج إلى حشد قوى في البر والبحر والجو وتتمكن وتكون أمة متمكنة لا تستباح مثلما حدث في العراق، وكان أمل العرب كله في العراق، وأن العراق ستضرب إسرائيل، وأن العراق سيدمر إسرائيل، وقد يسئنا من مصر ومن كل العرب ولم يبق إلا العراق، فها هو راح العراق، وبمعدل ستمائة واحد يموت كل يوم في خطة جهنمية يُطحن فيها هذا الشعب المسكين، وهذا شيء يمزق القلب والله العظيم، وقد حدث للعراق ذلك لأنه أمة ضعيفة، أمة مفتوحة الحدود، أمة عارية غير محصَّنة من أي جهة من جهاتها، فيجب في هذا العصر بالذات أن نفهم المسلم أنك لو ساهمت في صناعة بندقية رشاشة أحسن البندقية العوزي الإسرائيلية فهذا طريقك إلى الجنة إن شاء الله تبارك وتعالى.

النبي قال: "ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي" كيف ترمي وسواء ترمي من قمر صناعي أو ترمي من بندقية أو ترمي من دبابة أو ترمي من طائرة أو ترمي حتى من على ظهر القمر في حرب النجوم، فهذا كله رمي، فارمي جيداً لأن هذه هي القوة وأجرك على الله كبير، والنبي قال ليس منا من تعلم الرمي ثم نسيه..أهم شيء أن تساهم، وممكن أن تساهم بنظرية فتضع نظرية معينة، فمن هؤلاء أينشتاين وأوبنهايمر وغيرهم هل هم أعظم مننا بكثير؟ لا والله ليس أعظم أقسم بالله.

حدثتكم مرة وهذا يسبب لي قرحة في قلبي لما كنت صغير وقرأت النسبية وفهمتها إلى حد ما، ثم قلت لنفس هؤلاء صنعوا القنبلة الذرية، فلماذا لا نصنع نحن قنبلة الحديد فذرة الحديد هذه لو فصلناها ستكون فيه طاقة أكبر من كل هذا، وستكون القنبلة الذرية ألعاب نارية بالنسبة إلى قنبلة الحديد، وبدأ هذا يؤرقني، ثم بعد ذلك وأنا أقرأ في سيرة العلاَّمة المصري مصطفى مشرفة العالم الفيزيائي العالمي، وكان صديق لأينشتاين بشكل شخصي، وتلميذته الصعيدية المصرية قتلوها الموساد في أمريكا وألقوها من فوق جبل، وكان عمرها سبعة وستين سنة وكانت تعمل على هذه النظرية، فقلت سبحان الله هذه أمة ولودة وفيها آمال وعقول، وفيها مازال رمق أن تستجيب إلى التحديات وتحاول أن تتخطى التحديات، ولكن أكبر نقطة ضعف فينا في القيادات السياسية.

فهذه كانت تعمل على نظرية في نفس الموضوع تماماً كيف أننا نعمل قنبلة من الحديد، وسمتها قنبلة الحديد، وكل أسلحة الغرب هذه سوف تصبح أسلحة من عصر الحجري أمام قنبلة الحديد، فنحن لدينا هذه الطاقات ولكن تحتاج أن تربط هذه الطاقة بالإيمان، والآن لأن لدينا كبت وفقر ومسكنة، يأتي هذا العالم المسكين ليثبت لقريته أنه رجع متعلم وأخذ منصب كبير في الجامعة ويريد أن يكفل عائلته عمته وخالته، فهذا العالم لديه هدف معيشي بسيط، الفقر هو الذي عضلنا وجعل مستوياتنا متدنية ولو كانت هذه الضرورات مؤمَّنة وأفهمناه أن مهمتك هو أن تخدم أمتك العريضة وبإذن الله سيكون هذا طريقك المختصر إلى الجنة سوف ينبغ هذا العالم وسيحقق أشياء لم يُسبق إليها، وهناك بالفعل ناس قاموا بأشياء قريبة من هذا الشيء.

هناك شباب مسلمين قالوا إنهم توصَّلوا لأشياء معينة في العلم بإذن الله لو تم تطبيقها على الأرض الواقع ستجعل الغرب كله متخلف عنا ليس أقل من مائة سنة، وهي عقول مسلمة عباقرة، فهذا موجود، وهذا محراب العبادة، وعلى المؤمن أن يكون الكون كله محراب له كما قال محمد إقبال، وأنا أقول إن الصيغة الطقوسية في العبادة إلى الآن تفتك بنا شئنا أم أبينا، والصيغة التقليدية والذوق التقليدي في الدين مازال يستبد بنا وساطياً علينا.

لو وصلنا إلى درجة أننا عندما أقرأ كتاب في الفيزياء أو في الفلك أو الرياضيات وأترجم فيه لأمتي، وكتاب الرياضيات هذا يسهل تعليم الأطفال مثلاً، أو أترجم كتاب في علم النفس الاجتماعي أو علم النفس الثقافي وهو العلم الذي يدرس طريقة تفكير الشعوب، لماذا هناك شعوب تتفوق في الهندسة وشعوب أخرى تتفوق في الرياضيات، ونحن ليس لدينا تقريباً ولا كتاب في العربية في علم النفس الثقافي إلى الآن، وعندما تعمل على ترجمة كتاب في هذا العلم وتشعر أنك تتعبد في محراب الصلاة أو أعظم بصراحة، لأن هناك ألف واحد يتعبدون في محراب الصلاة، ولا يوجد واحد يسد هذه الثُغرة، فأنت تعكف على تقديم خدمة للأمة لكي تجعلها تلحق بالعصر في هذه النقطة، فأنت أفضل من كل هؤلاء في هذا العمل، ولو عندك شعور حقيقي بهذا الدور ستعمل وتنبغ وتعطي، وإذا ما كان عندك هذا الشعور وعندك التباس ستبقى متردداً وقلقاً وتشعر أنك تضيع وقتك.

وهذا الإحساس حدث معي وأرهقني واستمر سنين معي وأنا صغير، وأنا من صغري عندي نزعة موسوعية أحب أقرأ في كل العلوم والفنون، وكلما تزيد حالتي الإيمانية ومنطقي التصوفي والعرفاني أشعر بتأنيب الضمير وأتساءل لماذا أضيع وقتي في منطق وتاريخ وفلسفة، وتخطر على بالي كلمات الشيوخ المساكين، ومنهم كلمة الشيخ الذي قال: لو قيل لك تموت من غد، هل كنت تستفرغ وقتك في دراسة النحو والصرف ومنطق اليونان؟ لا والله، وإنما كنت تفرغ إلى العبادة وذكر الله والاستغفار وسفح الدموع، وكنت أصدق هذا الكلام وهو كلام صحيح، فأترك القراءة وأرجع أصلي وأصوم، ثم يدفعني شيء فلا أستطيع وأحس بجوع شديد في عقلي، فعقلي لا يريد هذه الأشياء، ويريد الفكر والفلسفة والعمق، فأرجع للقراءة وهكذا حتى كدت أجن، وفي النهاية بعناية الله وصلت إلى أن هذا الكلام غير صحيح فأنا أستطيع أن أكمل طريقي ودربي بهذه الطريقة أيضاً، فلما أقرأ هذا الفكر وأفهمه للناس وأدافع عن ديني به وليس أمام الغربيين فقط، بل حتى أمام أبنائنا، فقد جاءونا شاب لديهم شبهات ماركسية، وسألني في عدة شبهات، فأجبته عليها ومن ذلك اليوم لم يترك الصلاة، وهذا معناه أن الدراسات الفلسفية والفكرية لم تذهب هدراً، واستطعت أن أقنع بها إنسان بفضل الله، ولو كنت شيخ تقليدي لكنت قلت له سلم تسلم والإيمان قل سمعنا وأطعنا، وروى مسلم..ولكان تركني الشاب وذهب واعتبرني درويش.

قبل أيام رحنا عند طبيب جراح كبير ورجل على مستوى وكان ذاهب إلى ألمانيا على مستوى أوروبا، والرجل مسلم المسكين وفي قلبه إيمان لكن عليه غبار كثير، والمسكين يقدم لي مقدمات عن شبهاته، فقلت له لا تقدم ولا تعذر وكن معي مرتاح فأنا لست من هؤلاء الشيوخ، فأحكي ما تريد وأنا ولا أحترم ولا أحبذ أن تكون مسلماً تقليدياً، ونسميه مسلم الدار أو المسلم الجغرافي، فأنت مسلم لأنك وُلدت مسلماً في مصر أو تونس أو الجزائر، ولو وُلدت عند عباد البقر لكنت مثلهم إلا أن يشاء الله، فهذا ليس شيئاً جيداً، فنحن نريد مسلم الاختيار الذي اختار دينه..وقلت له أنا عندي نظرية بسيطة جداً، أو بالأصح هي مقولة تقول إن المسلمات لابد أن تخضع للنقاش كل فترة وفترة ولا يعني إخضاعها للنقاش أنها لم تعد مسلمات، بل هي مسلمات عندنا وهي من العقيدة وإلا أكون قد كفرت، ولكن ليس لدي مشكلة أن أخضعها للنقاش..لماذا؟ لكي أبرهن للعالمين ولكل الآخرين أن هذه المسلمات عندها القدرة أن تثبت صلوحيتها وأنها مازالت صالحة فلا يأتي أحد ويدعي أن العصر نسخها، وهي ليست منسوخة وهي مسلمات ثابتة إلى اليوم.

وقد شبهت له الأمر قلت له الأمر مثل إنسان عنده قطعة أثرية يدعي أنها تنحدر إلى العصر الفلاني البرونزي مثلاً، وهذه القطعة لو ثبت أنها من العصر البرونزي ستكون قطعة قيمة جيداً وسيكون ثمنها باهظ جداً، وأنا أعرف أنها قطعة أصلية ومتأكد منها، ولكن يسعدني أن تأتي الجامعات وكل الباحثين وكل الهيئات المحكمة علمياً وتختبره كل شهرين أو ثلاثة ويجرون معي لقاء ويصوروها ويدرسوها، فهذا سوف يشرها ويعطيها مكانتها اللائقة بها، وسوف يعرف الجميع أن عندي قطعة نادرة ليس لها نظير في العالم، ولكن لو كانت هذه القطعة مزيفة يمكن أن أسمح أن أختبرها مرة واحدة فقط وعلى مضض، وسوف أحارب عنها خطابياً، ولكن أن أدعها تخضع لمنخل البحث العلمي فلا، ومنخل البحث العلمي قبل مائة سنة كان يمرر الظلط والحجارة ولكن الآن لا يمرر حتى الفيروسات، وكل سنة تضييق ثقوب منخل البحث العلمي، ولا ينفذ منه إلا الحقائق الدقيقة، أما الباقي فهو زائف يلقى في القمامة...وكذلك الموقف العلمي الآن اختلف قبل خمسمائة سنة، وحتى اختلف عن قبل مائة سنة، فقبل مائة سنة كان ممكن أن تقنع الآخر بضرب من الحجج البسيطة، أما الآن فالوضع اختلف.

فعلى كل حال، الرجل ارتاح وبدأ يسأل في مسائل ونجاوب عنه، ثم قال أنا أريد أن أسألك سؤال وهذا السؤال هو بصراحة هو الذي يحيرني، وقال: لماذا خلقنا الله من أصله، وماذا يريد، هل يريد أن ينظم عرض، هل عنده "جالاريه" يعرضنا فيه؟ وهو لم يكفر ولكن عنده شبهات لماذا خلقنا من أصله، فرب العالمين غني عنا فلماذا خلقنا، وهو خائف من المصير المسكين وهذا يؤكد أنه عنده إيمان وقلق شديد جداً، خائف من مصيره ألا يغفر الله له، وخائف من كفره، هو ليس كافر ولكن خائف أن يظل مقطوع الصلة بالله وأنه ممكن يضيع فيها، وهذا يؤكد أنه رجل فيه بقية من إيمان.

سأل السؤال وقلت له سوف أجاوبك والجواب سهل جداً، وجاوبت عليه واقتنع مباشرة لأنه منطق سهل، والمهم اقتنع بفضل الله، وهذه الأشياء لم أكن لأعرفها ولا أفهمها لولا الدراسات الفلسفية والمنطقية والعلمية، ولولا ذلك لم أكن لأستطيع أن أجيب على مثل هذه الأسئلة، فالمنطق الديني الساذج بمفرده لا يستطيع أن يجيب على مثل هذه الأسئلة.

المهم، أنا وأنتم وكلنا لابد أن نشعر أننا نعبد الله تبارك على كل الأنحاء بإذن الله تبارك وتعالى لأن الحياة تحتاج هذا، ولكي تنجح في الحياة كمسلم وإنسان أولاً وأخيراً لابد أن تفهم منطق الحياة، وهذا الدين يقول إنك خليفة الله في الأرض، ومع ذلك هناك ناس يظنون أننا ممكن أن نحيى بالدين وحده بالمعنى الاختزالي للدين، وهذا غير صحيح لأنك لو فهمت الدين بالطريقة التي تفهمها فالحياة ليست دين وحده، فالحياة دين وسياسة واقتصاد وحرب وفن وأدب ومتعة واجتماع، ولكن لو وسعت فهمك للدين فيصير للدين قدرة التعاطي مع كل هذه الشئون ولكن ليس بطريقة تفصيلية، فالدين ليس اقتصاد، ولا نستطيع أن نقول إن الدين يغنينا عن علم الاقتصاد، والدين ليس رياضيات، فالدين يظل دوره أشبه بدور المرشد السياحي في هذه الأمور، اذهب من هنا وهذا الهدف البعيد وهذا الهدف القريب واعمل هذا ولا تفعل هذا، ثم أنت بعد ذلك تستخدم عقلك وتجاربك، ويا ليت نصل إلى هذا المستوى، وهذا سيكون مستوى تربوي أكثر منه تعليمي، فأنت لو علمت ابنك دائماً أنه يعبد الله وهو يؤدي واجبه، وهو يتعلم درس الجغرافيا، وهو يحترم أمه، وأن كل هذا عبادة وكله قربان من الله تكون نجحت في تربية مسلم مثالي بإذن الله تبارك وتعالى، ولكن إذا علمته أن العبادة سجادة وصلاة ومحراب تكون فشلت وأنتجت نسخة مزورة منك، والله تبارك وتعالى أعلم.

*****************************************************

عن الوهابية

المصري - 2011-10-31

ما رأيك في دعوة محمد بن عبدالوهاب وحركته في توحيد المملكة

رد الشيخ عدنان

هذه الحركة الدعوية لها و عليها كسائر الحركات , فالى جانب ما اشرت من ايجابياتها و غيره فان هناك ما يؤخذ عليها من قبيل تساهل اتباعها و اندلاعهم في الحكم على الناس : تخطئتهم و تبديعهم و تضليلهم , بمنأى عن مراعاة حقيقة و واقع انهم يتعبدون الله تعالى ـ من قرون ـ بمذاهب شتى , وسعتهم عبر تلك القرون , ما نجم عنه لغط دائم طابعه المراء و تجييش العامة و تعبئتهم ضد اخوانهم ,و تفريق لوحدة الصف حتى على مستوى المسجد الواحد , هذا فضلا عن تضليل الموحدين في عقائدهم من اشعرية و ماتريدية و محاولة حملهم على عقيدة بعض الحنابلة خاصة كما عبر عنها شيخ الاسلام ابن تيمية و هي عقائد لا تخلو من مغامز قوية و مؤاخذات محرجة جدا, أسأل الله تعالى ان يمن على المسلمين بعلماء حكماء هداة بصراء , اتسعت صدورهم باتساع درسهم و علومهم . و الله تعالى اعلم

هل أنت زيدي المذهب ؟

ريحان - 2011-10-12

هذا الوهابي يقول انت زيدي http://www.youtube.com/watch?v=HTq-yFuqrQs

رد الشيخ عدنان

أخي ريحان السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته، كنت أتمنى أن يكون طرحك للسؤال بطريقة أحسن لأنك تتكلم مع عالم جليل أكرمه الله وفتح عليه. وإجابة عن سؤالك الشيخ حفظه الله سني شافعي المذهب وللأسف الشديد أمثال هؤلاء الذين يفترون على أولياء الله ليدافعوا عن الباطل بشتى الطرق حبلهم قصير وكان من الأجدر بهم مناظرة شيخنا الفاضل وستظهر الحقيقة وهي الهدف والله أعلم.
إدارة الصفحة

عاجل 17 سبتمبر يوم الثورة الجزائرية

2011-09-11T17:15:00.000-04:00

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله
هدية لاخواني العرب خاصة الجزائر . . مدونة غير جاهزة تنسيقا لكن فيها فوائد كبيرة ان شاء الله

شبكة رصد الجزائرية

نحو ثقافة سياسية
http://politicslibya.blogspot.com/

بسم الله

متجدد

صفحة لدعم ثورة الشعب الجزائري ضد نظام جنرالات الجزائر العميل وكلب اسرائيل الذي سفك دماء الشعب الجزائري وتورط في سفك دماء الشعب الليبي

ويكيليكس يكشف خدمة نظام بوتفليقة لمخططات إسرائيل

زابريس زابريس : 22 - 12 - 2010

كشف موقع ويكيليكس عن وثائق سرية تؤكد تعاون الجزائر مع الكيان الصهيوني في حربه ضد دول المنطقة العربية والشرق الأوسط ، وأكدت وثائق نشرها الموقع المذكور عرض النظام الجزائري خدمته على إسرائيل لضمان ما أسماه أمنها واستقرارها ومواجهة أي تهديد ضدها من طرف الدول العربية ، وتشجيع امتلاك تل أبيب للأسلحة النووية والمساعدة على عرقلة رغبة دول المنطقة العربية والشرق الأوسط في تطوير قدراتها العسكرية، ولقد أكدت هذه التسريبات التي نشرها ويكيليكس بطلان ادعاءات الجزائر بمقاطعة كل ما هو إسرائيلي. وأكد خدمة نظام بوتفليقة لمخططات إسرائيل .

فلقد كشفت وثيقة سرية تضمنت برقية أرسلتها ممثلية الولايات المتحدة الأمريكية بالأمم المتحدة إلى وزارة الخارجية الأمريكية ووكالة الإستخبارات المركزية، عن قيام إدريس الجزائري، سفير الجزائر وممثلها الدائم لدى مكتب الأمم المتحدة والمنظمات الدولية بسويسرا، بعرض خدماته على الإسرائيليين، حيث خاطب عددا من الدبلوماسيين الغربيين، منهم أمريكيون، معبرا لهم عن ''سعادته لوضع نفسه لخدمة إسرائيل''،

وجاء في البرقية التي نشرها موقع ''ويكيليكس''والمؤرخة في 13 ماي من العام الماضي، أن إدريس الجزائري حضر اجتماعا في جنيف السويسرية، إلى جانب نائب وزيرة الخارجية الأمريكية المكلف بالتحقق من الإمتثال والتنفيذ، روز غوتمولر، إلى جانب سفراء مصر، اليابان، أستراليا، كندا وبريطانيا، ومجموعة من المسؤولين الدبلوماسيين الآخرين.

وقالت الوثيقة إن الإجتماع تمحور بشكل أساسي حول موضوعي نزع السلاح في منطقة الشرق الأوسط ، حيث جاء في برقية ''ويكيليكس'' أن إدريس الجزائري قال أنه سيكون ''مسرورا لوضع نفسه تحت خدمة إسرائيل'' بهدف ضمان أمنها ، وحرمان كافة دول المنطقة العربية والشرق الأوسط من التكنولوجياالعسكرية .

يذكر أن البرقيات السرية التي سربها موقع ويكيليكس كانت قد كشفت كذلك عن تفشي الفساد داخل النظام الجزائري وإمتداده إلى أشقاء الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة المتورطين في فضيحة بنك الخليفة ، كما وصل هذا الفساد ليشمل كذلك جنرالات الجيش بعلم من رئيس المخابرات الجزائرية الجنرال "توفيق ميدينى" حيث يحصل القادة العسكريين على نصيب أكبر من "الكعكة " وفق تعبير الوثائق الدبلوماسية المرسلة من سفارة الولايات المتحدة الأمريكية في الجزائر إلى الولايات المتحدة الأمريكية.

وفي هذا الإطار كشفت الوثائق الدبلوماسية التي سربها ويكيليكس عن محادثات جمعت بين السفير الأمريكي بالجزائر وصحفيين تؤكد فشل نظام الحكم في الجزائر وتفشي الفساد في البلد ليشمل أشقاء الرئيس الجزائري ، كما كشفت الوثائق ذاتها انقسام قيادة الجيش بشكل يهدد استقرارالجزائر . كما عبر السفير الأمريكي عن توصله إلى معلومات تفيد بأن علاقة الرئيس بوتفليقة بالمخابرات العسكرية شديدة التعقيد.

ومن جهته قال "بيرنارد باخوليه"، السفير الفرنسي في الجزائر، وفق نفس الوثائق الدبلوماسية لنظيره الأمريكي روبرت فورد، إن الفساد بلغ مستوى متقدم في الجزائر، حيث وصل إلى داخل الجيش وإلى قمة الهرم من خلال أشقاء بوتفليقة ، وأضاف أن الجزائر تتجه تدريجيا إلى المزيد من عدم الاستقرار.

http://www.zapress.com/?page=article&ida=5962
http://www.maghress.com/zapress/5962

فيديو:
سفير جزائري سأكون سعيدا ان وضعت نفسي في خدمة اسرائيل
http://www.youtube.com/watch?v=1oDp1Tekev4
[YOUTUBE]1oDp1Tekev4[/YOUTUBE]

فيديو: القاعدة في بلاد المغرب الاسلامي خرافة النظام الجزائري
(حجة النظام الجزائري الدموي العميل للبقاء في السلطة !!)
(وفزاعة تنظيم القاعدة وحماية أمن اسرائيل هما نفس حجة القذافي للبقاء في السلطة )
النظام القذافي = النظام الجزائري
وكلا النظامين يدعي في الجهر أنهما ضد اسرائيل والقاعدة وضد الارهاب
وهما الارهاب والعمالة والفساد نفسها
http://www.youtube.com/watch?v=wG8jSrVCmyE

[YOUTUBE]wG8jSrVCmyE[/YOUTUBE]

بعض المقالات المهمة

1- سقط القذافي ، ومتى يسقط جنرالات الجزائر قتلة أكثر من 240 ألف جزائري ؟ (الرابط)

2- من ذبح الشعب الجزائري في التسعينات؟ (جرائم النظام الجزائري العميل لاسرائيل) (الرابط)

ابادة شعب
فلم رائع ولكن مؤلم جدا وخطير يبين كيف قام النظام الجزائري العميل لاسرائيل بارتكاب المجازر في حق الشعب الجزائري وأخفى الحقيقة عن الكثير
http://www.youtube.com/watch?v=7gFj748UYYk
[youtube]7gFj748UYYk[/youtube]

شهادة عيان من رجال النظام / النظام الجزائري ارتكب المجازر بالأبرياء
http://www.youtube.com/watch?v=embQASXhCTY
[YOUTUBE]embQASXhCTY[/YOUTUBE]

الجزائر تايمز

تلفزيون رشاد TvRachad

اسباب منع الجزيرة من دخول الجزائر : حوار مع بوتفليقة
(فضـــــــــــــائح بوتفليقة)

هذه حقيقة اعلام النظام الجزائري لمن يعقل !!!

http://www.youtube.com/watch?v=cn28Ecli3OE

[YOUTUBE]cn28Ecli3OE[/YOUTUBE]

واشنطن تضع الجزائر في القائمة السوداء للدول التي تتاجر بالبشر
((
ويأتي ترتيب الجزائر في الصنف الثالث، إلى جانب كل من ليبيا، السعودية، اليمن، لبنان، الكويت، السودان، وإيران، في العالم العربي والإسلامي، غير أنها الوحيدة التي جرى ترتيبها في القائمة السوداء على مستوى دول شمال أفريقيا، إلى جانب موريتانيا و ليبيا حيث رتبت كل من المغرب، تونس، مصر في الصنف الثاني من الدول التي لاتتطابق قوانينها مع أدنى المعايير الدولية في مجال حماية ضحايا الاتجار بالبشر، غير أنها تبذل جهدا مهما للتطابق معها.

ويضع هذا الترتيب الجزائر وراء دول أخرى فقيرة من حيث التكفل المادي والاقتصادي، والمنظومة القانونية الاجتماعية وحقوق الإنسان، مثل إثيوبيا، بوركينافاسو، جيبوتي، واللوزوتو، في حين حرى إبعاد كل من ساحل العاج، الصومال وهايتي من الترتيب بسبب أوضاعها الاستثنائية المستمرة منذ سنوات، وتم وضعها في خانة "حالات خاصة".

كما يضع الجزائر وراء دول معروفة بتمييزها العنصري وقمعها للحريات ومن ثمة الحقوق، كما هو الشأن بالنسبة للقوى الكبرى المتسببة في بؤر التوتر في العالم، كما هو الشأن في العراق، أفغانستان، السودان، وساحل العاج، وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا، إلى جانب إسرائيل، المعروفة باستغلال النساء في الدعارة وتجريد العمال من الحقوق، حيث جاء في التقرير أن إسرائيل تعد المقصد للعديد من الرجال والنساء، لكنهم يتعرضون للعمل سخرة أو الاتجار بهم في ممارسة الدعارة))

المصدر : صحيفة الشروق الجزائرية الموالية للنظام الجزائري الدموي

نظام جنرالات الجزائر ينشر الفحشاء بين الجزائريات المسلمات بالفيديو - جهارا نهارا !!
تحذير : الفيديو يعرض صورا لنساء عاريات تقريبا في مهرجانات سباحة بالاضافة للخمور

هذه وثائق ولن احذفها ومن لا يريد المشاهدة فليبتعد

http://www.youtube.com/watch?v=Ukmo7aF6JKU

===============

هذا رد من أخ جزائري حر يرد فيه على كلاب مخابرات بوتفليقة وجنرالاته عندما تعرضوا لي على قناتي على اليوتوب بعد اخراسهم !

اخي الفاضل السلام عليكم اود ان اقول لك انني و كجزائري اؤكد لك ان اغلب الشعب باذن الله مع اخوانه في ليبيا فلا يغرنك كثرة كلاب المخابرات من ابناء فرنسا هنا على اليوتيوب و اعلمك ان النظام المرتد هنا في الجزائر بقيادة فخامة الرخيس بوتسريقة و مخابرات بقايا الاستعمار قد جندوا شياطينهم من الحثالة و القذارة من الذين باعوا ضمائرهم لكلاب عاوية و شياطين غاوية اخي الكريم ان كانوا يؤاخذونكم على تدخل الناتو فادخل الى قناتي لترى ما فعله اذناب النظام لما زار جاك شيراك رئيس فرنسا الجزائر سنة 2003

و اسالهم اخي عن قوات الافريكوم في الجزائر و عن القاعدة الامريكية في الصحراء بتمنراست و اسالهم عن اجتماعات قيادة الاركان الجزائرية مع قيادة الاركان الاسرائيلية في جزيرة مالطا و اسالهم عن المناورات المشتركة بين جيش الجزائري و الجيش الاسرائيلي في البحر المتوسط و اسالهم عن جمعية استرداد املاك اليهود في الجزائر و بمباركة الرخيس بوتسريقة و اسالهم عن الوزراء الذين يحملون الجنسية الامريكية مثل وزير النفط السابق شكيب خليل و وزير الخارجية الحالي مدلسي و اسالهم عن وزيرة الثقافة الفاجرة العاهرة خليدة تومي و زياراتها المتكررة لاسرائيل

و اسالهم اخي عن شركات اسرائيلية تعمل بالجزائر مثل شركة المياه *سيال* و التي تنشط بالعاصمة الجزائر و شركة الحليب و الاجبان بمدينة البليدة و غيرها من شركات اخرى التي تستورد بضائع اسرائيلية عن طريق قبرص مثل مواد التجميل *فييت* و الملابس الجاهزة الخاصة بالاطفال و اسالهم عن الطائرة التابعة للمخابرات الامريكية التي كانت تحمل معتقلين متهمين بانتمائهم للقاعدة و اتضح ان الجزائر سمحت لعدة مرات بهبوط تلك الطائرة في مطار الجزائر و تورط ضباط المخابرات الجزائرية في عمليات تعذيب المعتقلين

و اسالهم اخي عن المليارات التي تنهب من طرف عصابة بوتفليقة و الاربعون حرامي من جنرالات فرنسا و اسالهم عن الفقر الذي شاع و ذاع في جزائرنا بعدما كان الشعب يردد مقولة *مكاش اللي يموت بالجوع في الجزائر* اصبح معظم الشعب يعيش في فقر مدقع و اسالهم عن الفواحش و الزنى و الشذوذ و اللواط و المخامر و بيوت الدعارة التي اشاعها النظام المرتد العميل في الجزائر و في اوساط الشباب و ان اردت ادخل الى قناتي و شاهد فيديو اسمة*هذه هي الجزائر التي يريدها الخنزير بوتفليقة* و ستشاهد بام عينك

اخي الكريم انني لا اذكر هذه الحقائق من اجل تشويه سمعة بلدي او الاضرار بشعبها فانا جزائر من اب و ام جزائرية و ابي و امي من قدامى المجاهدين لكنني اذكر هذه الحقائق ليقراءها من خدعه النظام و انجر وراء سب اخواننا في ليبيا تحت ذريعة عملاء الناتو بينما الناتو قصف جبال جيجل سنة 1996 و بامر و علم قيادة الجيش الجزائري فالبارحة مصر و احداث كرة القدم و قبلها تونس و اليوم ليبيا تحت مسمى الناتو فقد تبين ان نظام اولاد فرنسا لا يعيش الا بالترويج لفكرة ان الجزائر مستهدفة باستهدافهم و لكراسيهم و مناصبهم

و اخيرا اخي فهذه هي سوريا و شعبها اوغل في قتله الخنزير المسمى بشار فهل يعلم الشعب الجزائري ان الجزائر هي من ابرز المعارضين لقرار تعليق عضوية سوريا في الجامعة العربية بسبب قتل النظام السوري لالاف المدنيين هناك و ان الجزائر توفر غطاء دبلوماسي لنظام بشار الاسد بعد ان قاطعة كل حكومات العالم كل اشكال التواصل معه فهل يعلم ولاد بلادي الجزائريين ان نظام ولاد فرنسا في الجزائر يطيل بهذه الطريقة من عمر نظام الخنزير بشار الحمار و يزيد من قتل الشعب السوري ههههه ثم
يتكلم بعض السذج و الاغبياء عن الرجولة و الانفة و الوطنية

الاتجاه المعاكس - إبقاء جذوة الثورات مشتعلة

http://www.youtube.com/watch?v=otkR4k6Ynqg

الكشف عن الديانة القذافية (Gaddafi Cult Exposed)

2011-08-14T13:23:00.001-04:00

الكشف عن الديانة القذافية (Gaddafi Cult Exposed)

بسم الله (وحده) ! .. والصلاة والسلام على من (لا نبي بعده) !

الى تاج ليبيا الحرة .. شهداءنا الأبرار

الكشف عن الديانة القذافية (Gaddafi Cult Exposed)

مقدمة
1- الايمان بالقذافي الاله :-
2- الايمان بكتابه :-
- الايمان بالكتاب الاخضر :
-شروحات الكتاب الاخضر:
3- الايمان برسله :-
4- النبوّة القذافية:-
- التصريح بالنبوة:
-القذافي اليهودي والعرب :
-القذافي سعادة للعالمين:
-من خاتم الانبياء والمرسلين؟
- تقليد الانبياء :
- مشابهة الدجالين:
5- ألوهية القذافي وعباداته :-
- الشرك :
- البسملة القذافية:
- القذافي ديانة وثنية :
- تحية “الفاتح العظيم” :
- الشهادة القذافية (الفاتح أبدا .. الله ومعمر وليبيا وبس) :
-الرهبانية القذافية:
-الحج القذافي:
-الجهاد في سبيل الاله القذافي:
- عيد القربان 7 ابريل :
6- صفات وافعال الاله القذافي:-
- القذافي فرعوني نمرودي:
- مشابهة قدرة الله عز وجل:
- مشابهة ارادة الله تعالى :
- صفة الخلق :
- صفة الملك :
-الأبوة :
- العظمة :
- الخلود :
- القدسية القذافية :
7- الدعوة القذافية: من تبشير وارهاب وتدمير !
8- صراع الديانات والتكفير:-
9- السحر والاباحية:-
- الاباحية :
-سر حذف القذافي لكلمة قل من القرآن :
10- التقية والتدجيل القذافي:-
- السلطة والثروة والسلاح بيد الشعب !
- القرآن الكريم شريعة المجتمع
- تلاعب القذافي بالشريعة / القذافي اصبح هلال رمضان :
- القذافي الفقيه هو من يقول اغتصبوا
- مقولة (التمثيل تدجيل) و سبب استمرار حكم القذافي
الخاتمة :

الديانة القذافية Gaddafi Cult

الديانة القذافية (Gaddafi cult) : حركة سياسية وعقائدية دينية باطنية تقوم على تأليه الدكتاتور المطلق : معمر القذافي المولود في قرية تدعى جهنم بمدينة سرت في ليبيا لأم يهودية وأب مجهول. حكم ليبيا منذ انقلاب مشبوه سنة 1969 لمدة 42 سنة وانتهى بسقوط شعبي دموي في 17 فبراير 2011. بعون الله نكتشف معا أسرار هذه الديانة الخفية التي ظهرت في دار من ديار الاسلام وتغلغلت في غفلة من عموم المسلمين. ويقوم هذا المقال على كشف خفايا الديانة القذافية بمقارنة دعاوى واعتقادات وأفعال مؤسسها وأتباعه بعقائد وشعائر الديانات السماوية. لعل من المفيد أن يستحضر القارئ السؤال التالي وهو يقرأ : لماذا لم ينأ القذافي بنفسه عن التدخل في الأديان ويكون مجرد رئيس كغيره من الرؤساء في العالم ؟

1- الايمان بالقذافي الاله :-
الاله في اللغة المألوه أي المعبود الذي يعبده الخلق ويؤلهونه. وإله على وزن فِعَال بمعنى مفعول مثل بِسَاط بمعنى مبسوط وفِرَاش بمعنى مفروش وكِتَاب بمعنى مكتوب. والاله ما عُبِد سواء كان خالقا أو مخلوقا, وسواء كان المخلوق حيا أو ميتا وسواء كان عاقلا أو غير عاقل... كالتماثيل والنجوم والكواكب والشجر والبقر والبشر. قال تعالى : اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [التوبة : 31]. فيكفي صرف ما لله من العبادات الى المخلوق لكي يُتخذ إلها. ومن ظن أن عبادة غير الله في ديار الاسلام قد ولت فليراجع نفسه ومن ظن أن دجاجلة النبوة قد انقطعوا فهو مخطئ لأن القذافي سيثبت خلافه.

- قال القذافي في خطابه : "لينين وهو ميت يعبد. يعبد حتى هذا اليوم وسيبقى أجيالا وأجيالا وهو يعبد. لماذا ؟ لان هناك تحول ثوري حقيقي. وهناك تضحيات من أجل هذا التحول . بعد أنيصبح الكفر عقيدة في بلاد ما, نتيجة ان الانسان خلق من جديد. أفلا يصبح عندنا الايمان عقيدة ؟ ألا يكون الحق عقيدة ؟ هل نحن سائرون في طريق الضلال؟ أليس هذا طريق حق ؟ هذا البناء الذي بين أيديكم : هذا حق أم لا ؟ هذا تقدم أم لا ؟ خير أم لا ؟ اذن هذا برنامج الخير !
أفلا نجعل نحن هنا أناسا تؤمن به ؟ لن أتردد أبدا. في ساعة ما سأوجه نداء, الذي مع الثورة يأتي في اليسار والذي ضدها يأتي في اليمين. فإما أن تبقى الثورة أو يبقى اعداءها" ا.هـ

- إن عبادة لينين كانت مثالا والمقصود عبادة القذافي ! وقوله (سيبقى أجيالا وأجيالا وهو يعبد) موافق لقول القذافي للعالم في خطابه لمدينة بني وليد أنه لن يموت لأنه (في قلوب الملايين) ولشعار القذافي أن (الفاتح أبدا) والفاتح هو معمر أي أن معمر أبدا.
- وقوله (تحول ثوري حقيقي) موافق لقول القذافي أن (الفاتح ثورة في الوجدان). ففي الديانة القذافية يردد النشء مقولة : الفاتح (عقيدة) .. الفاتح (ايمان) .. الفاتح ثورة في (الوجدان) . و الفاتح هو معمر أي أن معمر عقيدة! معمر ايمان! معمر ايمان في القلب ! فمحل الايمان القلب وهو ما وقر في القلب وصدقه اللسان وظهر في الافعال

- إنها ديانة لا شك فيها .. فكما أن على المسلم الايمان بالله ودينه - كذلك على اتباع الديانة القذافية الايمان بالفاتح (معمر) وفكره (ديانته). فهنا المسألة تجاوزت مجرد كونه شخص (يخطئ ويصيب) وفكره (كلام بشر) إلى كونه (كلام حق مطلق) لا يقبل الجدل بل الايمان به واجب لأنه (عقيدة) و (حق) كما قال القذافي . ككلام الانبياء (في الشريعة) أو كلام الله تعالى لا يقبل الاعتراض او التكذيب. قال تعالى : لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [فصلت : 42]
ففي شريعة الاسلام مثلا أركان الايمان التي لا يصح ايمان المرء إلا بها هي: الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقضاء خيره وشره. إذا عرفت هذا وتذكرته وتأملت فيما سيلي من أدلة تشهد على ما ذكرنا اقتنعت بأن معمر إله وأنه أتى بديانة عقائدية باطنية جديدة.

-وقوله (هناك تضحيات من أجل هذا التحول). أي أن هناك تضحيات من أجل الفاتح وعقيدته. فهناك أناس يؤمنون به ومستعدون للموت في سبيله كما أن هناك أناس يؤمنون بالله ومستعدون للموت في سبيله. فأتباع الديانة القذافية يرددون مقولة : (عشانك يا بات خميس نطيحوا في النار كراديس). أي من أجلك يا أبا خميس (وخميس رجل عسكري وأحد ابناء القذافي ) نسقط في النار جماعات. وأقول -الكاتب- وجبت ! ستسقطون في نار جهنم بإذن الله تعالى. وقد كان القذافي فخورا بهذا في خطابه الذي عرض فيه تقسيم ليبيا حيث قال (الواحد –ويعني نفسه-بكى لما شاهدهم) وأيضا (شباب يحبون أباهم معمر القذافي قائدهم أباهم رمزهم).

- وقوله (بعد أن يصبح الكفر عقيدة) – لاحظوا أن المسألة هنا ليست مجرد أفكار سياسية إنها مسألة ايمان وكفر !. كلامه واضح اذا كانت عبادة لينين كفرا ووجد من يؤمن بها أفلا يكون الايمان بالفاتح (معمر) عقيدة وهو الحق وطريق الحق والخير والايمان فـ (أفلا نجعل نحن هنا أناسا تؤمن به ؟)

- وقوله عن عبادة لينين (يصبح الكفر عقيدة في بلاد ما, نتيجة ان الانسان خلق من جديد).موافق لمقولة القذافي أن (هدف ثورة الفاتح هي خلق الانسان النموذجي الجديد) فالنتيجة المطلوبة هي أي ايجاد (خلق) “عبد القذافي” النموذجي الجديد (أفلا نجعل نحن هنا أناسا تؤمن به ؟) تماما مثلما عُبد لينين إلا أن هنا عبادة لينين كفر بينما عبادة القذافي هي الايمان الحق. القارئ النبيه سيلاحظ أن المصطلحات التي يستعملها القذافي دينية وليست سياسية فقط وسيأتي المزيد لاحقا. لقد هتف اتباع القذافي بـ “نحن جيل بناه معمر والذي يُعادينا يُدمر” وبـ “من اجلك يا أبا خميس نسقط في النار كراديس - أي جماعات” فكان له ما أراد.

- لماذا الفاتح ؟ لقد قلنا أن الفاتح هو معمر القذافي. قد يقول قائل لماذا لم يقل معمر عقيدة معمر ايمان أو معمر أبدا مثلا ؟ إن هذا السؤال بمثابة أن تسأل لماذا لم يقل القذافي أنني إله ! .. عموما لقد أوشك أن يقولها. وعند أهل العلم والبصيرة قالها وانتهى.
كلمة الفاتح : بمثابة طلاء أو طبقة وسيطة بين اسم القذافي والاله تسمح بالتمويه والمناورة وتضفي شيئا من الضبابية على أعين العامة وهي مثل قوله أنا قائد الثورة ولست رئيسا الخ. وبضرب الامثال في السياسة ,كلمة الفاتح مثل المفاوضات التي يقوم بها النظام عن طريق وسطاء . عدا ذلك فالفاتح من ألفاظ التعظيم والمديح والاطراء التي تطلق على من يقوم بالفتوحات أي الانتصارات .عموما سيأتي المزيد عن تقية القذافي في فصل (التقية والتدجيل القذافي).

2- الايمان بكتابه :-
- الايمان بالكتاب الاخضر : كتابه المقدس انجيل الصحراء ومصدر التشريع في هذه الديانة وخاتم الرسالات والحل (النهائي!) لجميع مشاكل البشرية كما يقول.
قال القذافي في حوار مع الصحفية الايطالية ميريلا بيانكو في كتابها الذي أسمته " القذافي رسول الصحراء" : (الانجيل الجديد كتبته أنا . كتابي الأخضر هو كلمة الله ) ا.هـ. لا أستبعد أنه يعني نفسه والعياذ بالله وذلك لاسباب تأتي لاحقا. لا اله الا الله ! فهذا القذافي مخلوق متأله .

وقال القذافي عن نظريته " النظرية العالمية الثالثة " ( هذه النظرية ستجعل لنا (دينا) لأن الناس في هذا العصر محتاجة إلى دين وإلى كتاب يوحدها ) وكتب في مقدمة الطبعة الروسية ( أقدم لكم كتابي الأخضر الذي يشبه بشارة عيسى أو ألواح موسى أو خطبة راكب الجمل(*) القصيرة الذي كتبته في خيمتي التي يعرفها العالم بعد أن هجمت عليها 170 طائرة وقصفتها بقصد حرق مسودة كتابي الذي بخط يدي).

الاعتراف سيد الادلة : ها هو يعترف بأن النظرية ستجعل لنا دينا (الديانة القذافية) والعالم يحتاج اليها والى انجيلها وكتابها المقدس الاخضر. وهذا الكتاب كما ورد في فصله الثاني:" لا يحل مشكلة الإنتاج المادي فقط بل يرسم طريق الحل الشامل لمشكلات المجتمع الإنساني, ليتحرر الفرد ماديا ومعنويا تحررا نهائيا لتتحقق سعادته".
(*) لقد عز عليه ذكر اسم رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام الذي استنكر الصلاة عليه وأنكر شفاعته وسنته وقدسيته بل صرح ان الصلاة عليه من بقايا الوثنية. !

-شروحات الكتاب الاخضر:
كل كتاب مقدس له تفاسيره و شروحاته. القرآن له السنة والسنة لها رواتها وفقهاؤها. التوراة لها تفاسيرها من مدراش وتلمود. والقذافي كثيرا ما يستشهد بالتلمود في الانكار على السنة النبوية. كذلك الكتاب الاخضر له تفاسيره وشروحاته ومريدوه وفقهاؤه لكن طبعا بدون انكار !

بل وله مثاباته الثورية ومراكزه كالمركز العالمي لدراسات وأبحاث الكتاب الأخضر وملتقياته وبرامجه العقائدية. بل الامر وصل الى اصدار شهادات دكتوراه في الفقه الثوري ! وذلك من ما يعرف بالمدرج الاخضر وأكاديمية الفكر الجماهيري وكل ذلك من أجل مقولات الكتاب الاخضر (الفقهية) مثل : ( لا ثوري بدون فقه ثوري ). مما يؤكد على منهجية الديانة القذافية فلا كتاب مقدس وديانة بدون تفسير وفقه !

3- الايمان برسله :-

- نبي أم إله ؟ من المفيد التوقف لحظة للتأمل هنا. الانبياء وهم (عبيد) الله الذين لا يدعون لتأليه انفسهم ارسلوا بالكتب المقدسة من عند الله .. أما القذافي الذي يكره (العبودية) ويدعو الناس الى عبادته لا الى عبادة الله تعالى ارسل بكتابه من عند من ؟ بالمعطيات التي سبقت لا نستطيع إلا القول بأن القذافي أرسل من عند نفسه ! يعني أنه جمع بين الالوهية والنبوة. ففي معرض النبوة يتقمص دور نبيَ الصحراء وفي معرض الالوهية تقوم لجانه الثورية بدور الأنبياء (والتي بدورها أرسلت ممن ؟! ) فقد قال القذافي : (فرقة اللجان الثورية هي نبي هذا العصر) !

ولما لا يعتقد ذلك طالما أنه جعل نفسه ندا لله تعالى وخاطب الله عز وجل بخطاب استنقاص واستعلاء واستخفاف فقال شل الله فاه (... أنا اتحداكم مثل الذي قال لهم - ويقصد الله - اصنعوا ذبابة فقط ... تحداهم الذين قالوا ما فيش الله، إذن اصنعوا لنا ذبابة... اصنعوا لنا "بيبسي" أتحداكم) ذكرى جلاء الطليان، بتاريخ؛ 7/10/1989.

وقال : “الدين جملة نواهي لا لا لا. وفيه خضوع بالكامل -لماذا ؟-. يكفي نحن عبيد لله ! -يعني لسنا أحرارا ! ويقولها على مضض في مقام الاستنكار لا مقام الرضى- وكل شئ يسبح بحمده وباسمه. الدين عبودية كاملة يعني عبودية لله عبيد هكي -هكذا- يعني مخلوقاته عبيد.” ا.هـ

ذكر ابن كثير في تفسيره عن السلف والخلف أن فرعون قال لموسى عليه السلام : “ومن هذا الذي تزعم أنه رب العالمين غيري؟ “ ا.هـ فانظروا الى تشابه خطاب القذافي وفرعون في الاستخفاف وفي الندية.

4- النبوّة القذافية:-

- التصريح بالنبوة:
بينما ابطن القذافي الالهية لخطورتها كان أكثر صراحة في النبوة مثله في ذلك مثل كثير من الدجالين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. فجمع بذلك بين الالوهية تبطينا والنبوة تصريحا وتلبيسا.
فهو نبي الصحراء ويرعى الغنم ! (يظاهي الانبياء فقد جاء من الصحراء راعي غنم يبشر بفكر جديد لسعادة الانسانية كما أتى الرسول صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين ) .
قال القذافي في حوار مع الصحفية الايطالية ميريلا بيانكو في كتابها الذي أسمته " القذافي رسول الصحراء" ,قال لها : محمد كان رسولاً ,وأنا رسول الصحراء ,محمد كان رجلاً وأنا أيضاً رجل .
سالته الصحفية بذكاء ,(وهل رعيت الغنم –يا رسول الله-,قال ما من نبي إلا ورعى الغنم). أي أنه نبي مثل سائر الأنبياء !!! فلم ينكر انه رسول الله !!! بل اكد على ذلك الفهم بأنه مثل غيره من الانبياء لا ينقصه شئ !

-القذافي اليهودي والعرب :
هذا كله يحدث بينما كان يسب محمدا (النبي العربي) صلى الله عليه وسلم ,وكان يقول (أن محمد راعي غنم ,كان أجيرا عند خديجة لماذا تصلون عليه؟؟ ليس له أي قدسية) وأن (الصلاة عليه من بقايا الوثنية ). هذا غير انكار سنته وعموم رسالته وشفاعته وابتداع التأريخ بوفاته صلى الله عليه وسلم. فلقد قال القذافي ذو الاصول اليهودية : (العرب أمة حقيرة ,أنا لا يشرفني أن أكون عربياً أو ليبياً طز في ليبيا وفي كل العرب. يا ليتني كنت كردياً أو أسبانياً.) فهو يحمل العداء للعرب والاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم بينما يدعي أنه أمين على القومية العربية !

-القذافي سعادة للعالمين:
ففي حين ينكر عموم دعوة النبي صلى الله عليه وسلم للجن والإنس وقال (هي محصورة في العرب فقط) نجده يدعي بأن “نظريته العالمية الثالثة” فيها خلاص البشرية النهائي -عربا وعجما وليست محصورة في ليبيا فقط طبعا- ويترجم كتيبه الاخضر الى جميع اللغات بأموال الشعب الليبي !
لعل القذافي غار من محمد صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين). فقال في نفسه : وأنا سعادة للعالمين.

-من خاتم الانبياء والمرسلين؟
وكان يردد أن التاريخ هو تاريخ وفاة محمد .. وأن محمدا مات وانتهى (بدون صلاة ) كأنه يقول انتهى عصر الرسالات السماوية وبدأ عصر الرسالات الشيطانية , بدأ عصر رسول الصحراء معمر القذافي. ولأن سنة المصطفى التي تفسر القرآن تقف حجر عثرة أمام زندقته قام بانكارها لكي يخلو له الجو (فحرف القرآن لفظا ومعنى) ! وكأن لسان حاله يقول سنة معمر القذافي نسخت سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. ومن التحريف اللفظي كلمة "قل" حيث قال أنها للرسول صلى الله عليه وسلم لذلك عندما قراً سورة الاخلاص في احتفال مولد الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيه، "الله أحد. الله الصمد.." !! يفعل كل هذا ثم يصف غيره بأنهم زنادقة وكفار !

إن التأريخ بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم وظهور القذافي بكتابه المقدس انجيل الصحراء بالحل (النهائي!) لجميع مشاكل البشرية يجعل منه خاتم الانبياء والمرسلين فبـ (الحل النهائي) لم تعد هناك مشاكل وحاجة لأي رسل وأي كتب وأي نظريات .. وأي ديانات. الحل النهائي يعني الرسالة النهائية.
ويشهد له ما قاله مذيعه في تلفزيونه من أن القذافي –وهو الساحر المسيلمة- آخر أولياء الله الصالحين ! فكل نبي صالح وهو النبي صاحب الحل النهائي.

- تقليد الانبياء :
لقد تعرفنا على تشبه القذافي بالانبياء في رعي الغنم وفي مقابلة كتبهم السماوية وفي استعمال المفردات الدينية لديانته الوثنية. لن يفوتنا الاشارة الى تقليد القذافي للأنبياء في تعرضهم للأذي. فما من نبي إلا وقد أوذي بسبب رسالته والقذافي لم يفته توظيف الغارة الامريكية على منزله -بسبب اعماله الارهابية العالمية- في حملته الاعلامية لديانته الجديدة فادعى أن هدف القصف هو حرق مسودة كتابه الاخضر كما كان هدف اعداء الرسل محاربة رسالاتهم السماوية !
وأيضا يقول القذافي : (فعليكم بمقاومة الموت لإطالة أعماركم، مثل أبي الذي لم يستسلم له يوماً، وقاتله دون خوف منه حتى بلغ مئة سنة، برغم أنف الموت الذي أراد أن ينهيه في الثلاثين) كتاب؛ "القرية القرية... الأرض الأرض... انتحار رائد الفضاء"؛ ص 65 – 66، بتصرف عن القذافي مسيلمة العصر.
فهل قلد موسى عليه السلام في لطمه لملك الموت ؟!
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: “ ‏جاء ملك الموت إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏فقال له ‏ ‏أجب ربك ‏ ‏قال فلطم ‏ ‏موسى ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏عين ملك الموت ‏ ‏ففقأها ‏ ‏قال فرجع الملك إلى الله تعالى فقال إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد ‏ ‏فقأ ‏ ‏عيني قال فرد الله إليه عينه وقال ارجع إلى عبدي فقل الحياة تريد فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما ‏ ‏توارت ‏ ‏يدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالآن من قريب رب أمتني من الأرض المقدسة ‏ ‏رمية بحجر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند ‏ ‏الكثيب ‏ ‏الأحمر” ا.هـ من صحيح مسلم .. كتاب الفضائل .. باب من فضائل موسى صلى الله عليه و سلم.
وعندما تحدث القذافي عن صراع أبيه مع الموت هل يقصد أن أباه موسى عليه السلام والعياذ بالله, كما أن النبي عليه الصلاة والسلام أبوه اسماعيل عليه السلام ؟ هل كان سليل بيت نبوة !
فهل القذافي يسخر أم يقلد أم كلاهما يفعل ؟ فقد سخر وقلد معا في غيرها !
فالقذافي الذي ينكر المعراج هو القذافي الذي ينكر على غيره ويجيز لنفسه دائما.

- مشابهة الدجالين:
إن كان تقليده للانبياء اختيارا فمشابهته لاخوانه الدجالين بسنة الله اضطرارا. لقد ادعى النبوة فجاء بكلام من جنس كلام اخيه مسيلمة الكذاب. ففي حين يصف مسيلمة الفيل والضفدع «الفيل ما الفيل، وما أدراك ما الفيل، له ذنب ونبيل، وخرطوم طويل» و«يا ضفدع بنت ضفدعين، نقّي ما تنقّين، نصفك في الماء، ونصفك في الطين» يصف القذافي البقرة والديك والرجل والمرأة «البقرة تلد والدينار لا يلد. . الرجل لايحيض و المرأة تحيض...والدجاجه تبيض والديك لايبيض» ا.هـ ليت القذافي أخبرنا عن الديك الذي لا يبيض هل له منقار أم خرطوم وهل يعيش في الماء أم في الطين ؟. وهكذا مثلما فعل اخوانه اليهود من قبل, استبدل زبالات أفكاره التي سخر منها العالم بالقرآن الكريم. قال تعالى : أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ (البقرة : 61)

5- ألوهية القذافي وعباداته :-
- قال أحد عبيده – قبل أن يخر مغشيا عليه - في التلفزيون أمام القذافي –وقد كان مبتسما- وذلك بمناسبة تقديم وثيقة عهد ومبايعة من قبيلة ذاك العبد بعد انقلاب فاشل: (إن هذا الرجل يستحق أن يعبد). وسيظهر المقطع الذي شاهده الكثير من الليبيين بعد التحرير إن شاء الله.
- وعبد آخر في الساحة الخضراء (منبر خطب القذافي ومسجد الضرار) : خر ساجدا لصورة القذافي مقبّلا لها. وهو مقطع مشهور أحدث ضجة. ومنذ سنوات قال البطل المناضل "فتحي الجهمي" - رحمه الله - ت 2009 ف : "مش ناقص عليه إلا أن يقول لنا: جيبوا صلاية وصلوا لي!!!" وها قد تحقق السجود له بسجادة هي صورته .

- الشرك :
- (الله ومعمر وليبيا وبس): هذه من الاذكار الثورية القذافية ! شرك واضح عندما تشهد له القرائن. فالقذافي يجعل من نفسه ندا لله تعالى. والند يشارك الله تعالى في كل أو بعض صفاته سبحانه وتعالى. باقي الذكر -ليبيا - غير متعلق لاننا نتكلم عن الذوات الاحياء لا المعاني !
ومما يشهد للشرك أيضا أن القذافي يتكلم عن الله سبحانه وتعالى بنِدّية واحتقار فقال شل الله فاه (... أنا اتحداكم مثل الذي قال لهم - ويقصد الله - اصنعوا ذبابة فقط ... تحداهم الذين قالوا ما فيش الله، إذن اصنعوا لنا ذبابة... اصنعوا لنا "بيبسي" أتحداكم) ذكرى جلاء الطليان، بتاريخ؛ 7/10/1989.

- عن قتيلة : أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: “ إنكم تشركون، تقولون : ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت ” رواه النسائي وصححه.
وله أيضا عن ابن عباس : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم :” ما شاء الله وشئت، فقال: أجعلتني لله ندا ؟ ما شاء الله وحده “. فهذان الحديثان يبينان كيف يكون الشرك بوضع المخلوق ندا للخالق. وعبيد القذافي ليل لنهار وهم يشركون بالله علموا أم لم يعلموا.

- ما معنى ليبيا في (الله ومعمر وليبيا وبس) ؟ هل هي الشعب ؟
قال القذافي : “نحن أجدر بـ (ليبيا) من تلك الجرذان ... ستبقى ليبيا في (القمة) (تقود) افريقيا وتقود امريكا اللاتينية وتقود آسيا بل تقود العالم .. ليبيا (شجرة) نحن نتفيأ ظلالها لأننا غرسناها بيدنا وسقيناها بدمنا” ا.هـ
ليبيا ليست هي الشعب الليبي. بل هي شجرة (لم تكن موجودة قبله) غرسها القذافي بيده وسقاها بدمه -الذي لم نره- فهي (ملك له) وهو الوحيد الذي يستمتع بها. فإذا لم تكن (ليبيا) هي الشعب الحر فهي إذن كل معاني (السلطة والثروة والسلاح وتاريخ 42 سنة) والتي بالتالي (بيد القذافي) لا بيد الشعب كما يزعم. وباللزوم الذي في القمة ويقود افريقيا وهو ملك ملوكها ويقود العالم هو القذافي باسم ليبيا فملك الملوك واحد وقيادة العالم لا تسع إلا القذافي .. فليبيا مجرد رمز صنعه القذافي. والغوغاء الذين يرددون لا يعلمون أن ليس لهم وجود كبشر لهم نصيب في “ليبيا”. إنما هم كالمحروقات التي تسير عربته بل هم الدم الذي يسقي به شجرته ليتفيأ وحده بظلالها !

- تقسيم القذافي للشعب الليبي:
قال الرائد عوض حمزة في قناة ليبيا الآن أن القذافي المريض قسم الشعب الليبي الى ثلاث طبقات : 1- حمير 2- كلاب 3- جرذان . والحمير هم الضباط الذين أوصلوه الى الحكم والجرذان فهم الشعب حسبما ذكر. أما الكلاب -في نظري- فهم أدوات القمع من حركة لجان ثورية واستخبارت وأمن داخلي وخارجي. بعدما سمعت هذا التقسيم ذكرني بكلام سيف ابن القذافي عن القطط السمان وهو يقوم ببرنامجه الاصلاحي المزعوم فرأيت أن هناك قسما رابعا 4- القطط السِّمان. وهم الحمير والكلاب وابنائهم الذين ثروا ثراء فاحشا بسبب نظام القذافي. فمصطلح القطط السمان يؤيد ما ذكره الرائد عوض حمزة عن تقسيم القذافي المريض والذي كان في مستشفى الامراض النفسية في مصر قبل انقلابه المشئوم.

ونقول للقذافي إن الجرذان لا تخرج الى الشوارع بصدور عارية ترفع صوتها وعندما تضرب بالرصاص الحي تقتحم الكتائب وعندما تُضرب بمضادات الطائرات من الاسفل وبالطائرات من الأعلى لم تصمت. بل لقد عرف العالم من هو الجرذ الذي يختبئ في الانفاق ويختبئ وراء النساء والاطفال وهو العسكري الذي لم نسمع أنه خرج لأرض معركة قط .الجرذ هو الذي يستخدم الاسقاط النفسي Psychological Projection فيرمي بسقطاته وامراضه غيره. لقد اصبح الجرذ شكلا وعقلا محل سخرية العالم. فلا نقول إلا رمتني بدائها وانسلت. هذا الشعب في الماضي اذهل العالم بجهاده الطليان بأسلحة خفيفة أمام ترسانة عسكرية وطيران يستخدم لأول مرة في العالم. واليوم اذهل العالم بصموده وجهاده حربك القذرة. لو كانت هناك منقصة للشعب الليبي لكانت ايوائه ابن سبأ وبولس المسلمين القديس ابليس وهو أنت معمر القذافي. وقلنا له ألم تسمع بالمثل القائل: إذا أكرمت اللئم تمرد.

- الله ومعمر وليبا وبس : هذا الهتاف الشركي مع هتاف (الفاتح) يقومان مقام التكبير (الله أكبر) ففي حين يكبر المسلم عامة وفي الحوادث خاصة يقوم أتباع القذافية هاتفين بالمقولة الشركية باستمرار. هذا يحدث في الوقت الذي يستهزئ فيه القذافي بالاذكار الشرعية ويصفها بأنها مضيعة للوقت .. فقد قال القذافي في لقاء مع قناة الجزيرة “كتيبات صغيرة اقراها ألف مرة باش نضيعوا الوقت. هذه باش مش عارف يحصلك كذا وكذا. وهذي باش تغفرلك ذنوبك وهذه صلاة الاستسقاء وهذه صلاة الاستخارة .. هذي كلها ما أنزل الله بها من سلطان.. دجل .. محتاجين الى ثورة ثقافية ..” ا.هـ

- البسملة القذافية:
هل سمعتم أحدا يقول : بسم الله (و) بسم محمد أو حتى بسم الله (ثم) بسم محمد؟ أو بسم عيسى أو بسم موسى ؟! قطعا لا. حتى نبي الله سليمان عليه السلام وهو الملك الذي سخّر الله تعالى له الانس والجان والريح وأوتى ملكا لا يؤتاه أحد من العالمين كما جاء في القرآن : قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ [صـ : 35] لم يسم باسمه مع الله في (خطابه) المهيب لملكة سبأ كما قال تعالى :إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [النمل : 30]. بل حتى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وهو خاتم الانبياء والمرسلين وأفضل خلق الله أجمعين لم يسم باسمه قط. فلما كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل عظيم الروم كتاباً كان أوله «بسم الله الرحمن الرحمن, من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم, سلام على من اتبع الهدى, أما بعد, فإني أدعوك بدعاية الإسلام, فأسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين».

ولكن القذافي يُبَسمَل به اتباعه مع اسم الله سبحانه وتعالى في كل خطاب وكتاب وفي كل صغيرة وكبيرة وفي الليل والنهار على مدى عقود !. . فلماذا لا يفعل ذلك الانبياء وهم خير خلق الله تعالى ؟
لأن التسمية بمفردها تعظيم وهذا التعظيم لا يكون إلا لله سبحانه لا يكون لمخلوق. ولكن القذافي يتجاوز تلك الكبيرة إلى أعظم منها فيشرك اسمه مع اسم الله تعالى في التعظيم لا ليقول بسم الله وبسم الفاتح فقط بل ليعلنها صريحة قائلا آمرا : (بسم الله وبسم الفاتح العظيم) حتى البسملة الشرعية اختار الله لها الرحمة فقال (بسم الله الرحمن الرحيم) لكن القذافي يكتفي باسم الله فقط ويضيف الى نفسه العظمة دون الله قائلا (بسم الفاتح العظيم) !

إن القذافي في خطاباته يقول : أنتم لا تعرفون معمر القذافي فمعمر ليس شخصا عاديا. لذلك هنا كأنه يقول إن درجة التعظيم هي بنفس درجة تعظيم الله سبحانه وتعالى. لتتصور عظم ما نفصل فيه تصور لو كان الناس يبسملون باسمك أنت أيها القارئ مع اسم الجلالة : بسم (الله) وباسم (فلان بن علان) العظيم . إن حال القذافي يقول كما يقول بعض زنادقة الصوفية : “سبحاني ما أعظم شاني !”

- هل تظنون أننا نبالغ ؟ رغم أن العبارة واضحة لكننا ندعم تحليلنا بوثيقة لا تحتاج لتعليق نملك صورة ضوئية عنها وهي لأحد مرتزقة القذافي على خدمة الفيس بوك في الانترنت يدعى (Sami Zaid) يخاطب فيها أحد الثوار قائلا:
"أنتم مساكين يا جرذان . نحن عندنا الحمد لمعمر فهو الذي جعلنا فوق الكل. وجعل ليبيا فوق كل الدول لا يستطيع أن يدخلها أحد.
لكن أنتم أدخلتم الاستعمار يا خونة. ليبيا ومعمر وبس. وأنتم خارجا يا جرذان. أنت قلت أن معمر يهودي وأنا أقول لك أنه يهودي ونحن نعبده فهل عندك مانع يا جرذ؟ معمر هو الذي حرر ليبيا من الاستعمار والحمد لمعمر وليس لله !"

- القذافي ديانة وثنية :
وهكذا وصف القذافي الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوثنية واستنكر عليه أي نوع من القدسية في الوقت الذي اشرك فيه اسمه مع اسم الجلالة واضاف اليه العظمة وجعل اتباعه يبسملون به ويعظمونه ويخلدونه بدل أن يصلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
نتيجة مهمة : إن (الصلاة على رسول الله) صلى الله عليه وسلم ما هي إلا (دعاء) من المسلمين الى الله للرحمة والثناء على رسوله. ودعاء الله ليس وثنية بل هو أعظم أنواع العبادات فقد قال صلى الله عليه وسلم (الدعاء هو العبادة). وقد أمر بها الله عز وجل فقال : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب : 56] . ومع هذا يصفها القذافي بأنها وثنية ! وكأن القذافي يقول (الدعاء هو الوثنية) فهل الله تعالى يأمر بالوثنية (صَلُّوا عَلَيْهِ ) وهل الله سبحانه وملائكته –والعياذ بالله- يقومون بالوثنية (اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ) ؟!
قطعا القذافي مريض بجنون العظمة لكنه بالتأكيد ليس غبيا. فإذا كان القذافي يؤمن بأن (الشنق في رمضان عبادة) وهي لم ترد في الشرع ويؤمن بأن (الصلاة على النبي وثنية) رغم أمر الله بها فهو يعلم أن (بسم الله وبسم الفاتح عبادة) كما يعلم أن (لينين يعبد وهو ميت) ! فلا فرق بين (شنق القذافي وبسملته) فكلاهما عبادة من اختراع القذافي وباستحضار كلامه عن لينين فهو يعي ما يقول وظهر أنه (في داخله يعرف الوثنية). فلا يمكن أن تكون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وثنية (وهي الحق) والشنق في رمضان عبادة والبسملة بالله والقذافي مشروعة (وهي الباطل)! فالعاقل لا يخرج إلا بأن القذافي (الفاتح) يعرف الوثنية وهو عين الوثنية والكفر. مثله مثل الوثن لينين وغيره يعبدون من دون الله. وهو كفر باعتراف القذافي (بعد أن يصبح الكفر عقيدة في بلاد ما).

- تحية “الفاتح العظيم” :
قال تعالى : وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً [النساء : 86] . لقد جعل القذافي عبارة ( تحية الفاتح العظيم ) بديلا عن تحية المسلمين : “السلام عليكم ورحمة الله وبركاته” ! وهذه التحية القذافية تجدها عادة في الرسائل والطلبات والمعاملات الحكومية وتقريبا في كل الخطب الشفوية في المهرجانات. السلام في تحية المسلمين دعاء للسلامة من كل أذى . ولكن لفظ السلام أيضا من اسماء الله الحسنى كما ان الفاتح من ألقاب (اسماء) معمر القذافي ! وهكذا لا يزال القذافي يضع نفسه ندا لله تعالى.

- الشهادة القذافية (الفاتح أبدا .. الله ومعمر وليبيا وبس) :

-يأمر جندي للقذافي أحد الثوار قائلا (قل عاش الفاتح) كما قال أبو جهل

-عظيم مشركي قريش الوثنيين- لآل ياسر (اُعْلُ هُبَل) فيقول الشهيد باذن الله (لا اله الا الله) فيقوم عبد القردافي بقتله ! فـ (الفاتح) وثنيةٌ بعد الاسلام و(هُبل) صنم قريش وثنيةٌ قبله. إن مشاهد تعذيب واهانة الليبيين ليقولوا (شهادة الشرك : الله ومعمر وليبيا وبس) كثيرة منها مشهد اهانة وتعذيب كهل في زليتن رفض أن ينطق بها.

- وأخبرني أحد الثوار الثقات في جبهة الجبل الغربي أن أحد الثوار وجد جنديا من كتائب العار القذافية يوشك أن يموت بسبب جراحه فأراد أن يلقنه الشهادة فما كان من الجندي إلا أن تفل في وجه الثائر وقال: الله ومعمر وليبيا وبس ! فلم يسع الثائر إلا قتل عبد القذافي الذي آثر الكفر على الايمان. قال صلى الله عليه وسلم : من كان آخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. وهذا كان آخر كلامه معمر !

- ونقل نفس الثقة ايضا عن الثوار في تونس أنهم جادلوا احدى المواليات للقذافي فانتهت معهم قائلة نحن نعتبر القذافي إلها !!

- الكلمة الطيبة (لا اله الا الله) في الاسلام شعار الدخول في دين الاسلام ومن نطق بها عصم دمه ولو كان في معركة .عاش الفاتح هو نفس (الفاتح أبدا) : شعار (أو قل شهادة) يردده أتباعه ويكتب في جميع المستندات الحكومية . وقد صدق مقرئ ليبيا الشيخ الدوكالي محمد العالم حينما قال أن ذلك من أسباب استمرار البلاء في ليبيا. أقول -الكاتب- ليس عندي شك في ذلك فاللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.

- القذافي يدندن كثيرا حول الدولة الفاطمية وهم دولة العبيديين. من الناحية السياسية هو يشاكس السعودية لكن من الناحية الدينية نريد معرفة مدى تقليد القذافي لأساليب العُبيدي “الحاكم بأمر الله” . والكاتب غير مطلع في هذا الباب.

-الرهبانية القذافية:
قال تعالى : ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ [الحديد : 27]

- الرهبنة من بدع النصارى في دين الله تعالى. وهي أن تهب الراهبة نفسها (لعبادة الله) فلا تتزوج قط وكذلك الراهب. وهذا من الغلو في عبادة الله تعالى.

- قد يعزف الانسان عن الزواج لأسباب مادية أو نفسية ولا يكون ذلك عبادة أبدا. لكن أن يفعل ذلك رهبنة وليس لله تعالى ولكن لمخلوق فعندئذ تكون عبادة لذلك المخلوق (القذافي ههنا). وهذا من الشرك بالله تعالى.

- أما الاله القذافي فجعل حوله راهبات ثوريات بشرط أن يكن عذراوات. فهؤلاء هن العابدات الثوريات باستثناء أنه قد تواتر أن القذافي يزنى بهن ويمنعهن من الصلاة لله تعالى ولا أرى ذلك إلا من طقوس العبادة القذافية التي تتعاطى السحر.هن راهبات له وهو راهب للشيطان .. فقد كان ممثلا قديسا قبل الانقلاب.

- وبالنسبة لاتباع هذه الديانة فيجب على كل ثوري “يؤمن بمبادئ ثورة الفاتح العظيمة” –وهو شرط قبول عند القذافي-أن يؤمن بجواز أن تكون اخته العذراء راهبة ثورية. وإن طلب منه “سيده القائد” أن تكون اخته أو ابنته العذراء راهبة فعليه الطاعة فهذا من الايمان بالفاتح لأن “الفاتح عقيدة الفاتح ايمان” فإذا لم يفعل فهو ليس مخلصا ثوريا بل هو كافر او خائن بثورة الفاتح . أما اذا فعل فهو ديوث بل ومشرك بالله تعالى بعدما يعلم حقيقة الديانة القذافية !

-الحج القذافي:
تقريبا لكل ديانة حج. وهي شعيرة زيارة الاماكن المقدسة. لقد أمر الله تعالى عبيده بزيارة الكعبة بيته الحرام ووصفه بأنه (مثابة) للناس وأمنا.
قال تعالى : وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ (مَثَابَةً لِّلنَّاسِ) وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ [البقرة : 125]
والاله القذافي أنشأ لمريديه المثابات الثورية (بيوت “الفاتح العظيم”) وهي تقابل المساجد (بيوت الله تعالى). كل مثابة ثورية تعتبر ملتقى لمريديه ومركزا دعويا للديانة القذافية ودراسة الفقه الثوري. أليسوا عبيدا للقذافي ؟!
بينما يضفي القذافي الاحترام ونوع من القدسية على مثاباته وعلى ذاته وعباداته نراه يستهزئ ويستخف بعبادة الحج في الاسلام فقد قال أن الدعاء عند جبل عرفة (عبادة) ساذجة. السؤال: لماذا يكره القذافي الدعاء لله والصلاة على رسول الله ؟
وقد استهزأ ببيت الله الحرام فقال أن الكعبة آخر صنم من الأصنام الباقية .. بل أرسل سنة (1993) وفدا للحج في القدس بدلا عن الكعبة بيت الله الحرام ! وكانت ستارا عن استنجاد القذافي باسرائيل لرفع العقوبات الدولية المفروضة عليه بسبب قضية تفجير طائرة لوكربي.

-الجهاد في سبيل الاله القذافي:
- بينما يسقط المؤمنون في ساحات الوغي في سبيل الله . يسقط جيل القذافي في النار جهادا في سبيل الاله الثوري (معمر):
يقولون : (عشانك يا بات خميس - نطيحوا في النار كراديس ) أي في سبيلك يا أبا خميس - نسقط في النار أفواجا !. ونقول نحن “وجبت” فلقد شاهد العالم ما تقوم به كتائبه واعضاء لجانه الثورية في حق الشعب الليبي من قتل واختطاف وتعذيب في ثورة 17 فبراير المباركة وشاهد كيف يموت جنوده باسم القذافي.

- وقد ذكرنا سابقا أن جنديا من كتائب العار القذافية يوشك أن يموت بسبب جراحه أراد أحد الثوار تلقينه الشهادة فما كان من الجندي إلا أن تفل في وجه الثائر وقال: الله ومعمر وليبيا وبس ! فلم يسع الثائر إلا قتل عبد القذافي الذي آثر الكفر على الايمان. قال صلى الله عليه وسلم : من كان آخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. وهذا كان آخر كلامه معمر !

- قال القذافي "نحن عندما نسحق فردا ضد الثورة هذا يعني أنه من أعوان الشيطان، ولما نرغب في سحق عنصر من عناصر الشر ، فهذا جهاد، وهذا ثواب، وهذا فرض" القذافي 7\4\76 - الفجر الجديد 8\4\76 . يجب أن يتنبه القارئ إلى أن القذافي لم يكتف بتخوين من يقف ضد الثورة وقتله لو كان الأمر عبارة عن حركة سياسية صرفة كأي حركة سياسية في العالم. لكن القذافي مفرط في استخدام مفردات القاموس الديني وهنا يعتبر سحق كل معارض للثورة وللفاتح (وهما شئ واحد !) جهادا فرضا وعليه ثواب ! نعم وقد وقع فعلا

- فأغلب الذين تحصلوا على ثروات وتقلدوا مناصب حكومية في الداخل والخارج كان ذلك “ثوابا” عما قاموا به من “جهاد” وهو عمليات تصفية جسدية للمعارضين في داخل وخارج ليبيا. قال القذافي "من يريد أن يتحدى الثورة، إذا كان في الداخل هذا أمر مفروغ منه، سنداهم هذا الموقع وندمره حتى ولو كان مسجدا. وإذا كان في الخارج علينا أن ننتقل إليه في الخارج فنهاجمه وننفذ فيه حكم الإعدام. عليكم أنتم اللجان الثورية أن تنفذوا هذا الحكم فيه حتى ولو ذهب إلى القطب الشمالي أو الجنوبي" القذافي 8\3\79.. ولعل حادثة قتل الشرطية البريطانية فلتشر في الخارج واحدة من مئات الحوادث وحادثة شنق الطالب “الصادق حامد الشويهدي” من قبل وزيرة الشباب والرياضة -لاحقا- “هدى بن عامر” في الملعب أمام الكبار والاطفال !. ومشاهد شنق المعارضين وعرضها على تلفزيون القذافي في شهر رمضان وقت الافطار – بدل البرامج الايمانية - لاتزال في ذاكرة الشعب الليبي رجالا ونساء كبارا وصغارا .

-الشنق في رمضان عبادة ! هنا دليل آخر على قدسية هذا الجهاد القذافي. فقد قال القذافي “لقد رأيتم كيف أن الاعدامات تمت مثل السلام عليكم في شهر رمضان. لا يهمني (أن تكون) في رمضان, لا حرام ولا شئ. ليست بحرام. هذه كانت عبادة .. والله العظيم لأفطّسنّ هذه الوجوه” 1984.09.01. السؤال : كانت عبادة لمن؟!
جهاد القذافي وهو اجرام قد ظهر للعالم بوضوح فقد قام القذافي باستباحة جميع المحرمات في حربه ضد الشعب الليبي الاعزل والذي اضطهده 42 سنة ولم يشفع له ذلك. فقد قام بتدمير كل شئ من مساجد ومستشفيات وسيارات اسعاف ومصانع ومدارس ومساكن وآبار مياه ونفط ومزارع واشجار واستخدم السحر واغتصب النساء والاطفال ذكورا واناثا ومثل بهم احياء وأمواتا. فالشعب كله كان معارضا له وقد قام فعلا بتنفيذ تهديده بجلب المرتزقة من الداخل والخارج.

- عيد القربان 7 ابريل :
هو العيد السنوي الذي يشنق فيه المعارضون. ويردد الليبيون أن هذا اليوم يوافق عيدا لليهود يوجب عليهم سفك الدم. فهل كان هذا مجرد محض مصادفة أم أن كتب القذافي عن السحر والكبالة اليهودية كان لها دور في اختيار هذا اليوم دون غيره ؟

لقد أمر الله تعالى ابراهيم بذبح ابنه اسماعيل عليهما السلام ابتلاء لهما لكن الله تعالى رحمة بهما ارسل كبشا ليكون قربانا يقدمه المسلمون الى ربهم و(يكون عيدا) تخليدا لهذا الاختبار العظيم. ويأبى القذافي إلا أن (يتخذ يوما عيدا) تقدم فيه حركة اللجان الثورية قربانها لسيدها تخليدا لذكرى ذبح الطلبة والاساتذة المدنيين في السابع من أبريل لكن بحبل المشنقة. لقد قال القذافي : (والمعارضة لابد ان تسحق ، قلت لكم ان الاديان سحقت معارضيها ، والله يسحق معارضيه الذي هو خالقهم ، وكل واحد يسحق معارضيه .. لابد ان المعارضة .. تسحق وتسحق وتسحق .. هذه مهمة هذه الدورة ومهمة المنتسبين إليها مهمتكم انتم) السجل القومي 9-11-1974م . المصدر : الشاهد المركز الليبي للاعلام.

نكرر السؤال : الشنق في رمضان كانت عبادة لمن؟! .. جواب القذافي : “والله يسحق معارضيه الذي هو خالقهم ، وكل واحد يسحق معارضيه” !

- إن ارضاء الاله قد لا يتم إلا بطقوس يتم فيها ازهاق روح. ففي 7 ابريل لعام 1983 تم اعدام (محمد مهذب احفاف) في ساحة كلية الهندسة بجامعة الفاتح. وصعق الطلبة من المشهد فكان صراخ وحالات اغماء وانهيار عصبي ودوار وترجيع. وفي 7 ابريل للعام التالي جاء القذافي ليخطب فلم يجد طلبة جامعة الفاتح لخوفهم من تكرار مشهد العام الماضي. فغضب الاله من الموقف بل وعاد مرتين في نفس اليوم ولم تفلح اللجان الثورية في تجميع قطعان للخطاب. فعاد الاله بعربة رافعة لكي يزيل صورته قائلا (هذه منذ اليوم جامعة الفرناج وليست جامعة الفاتح) فعلم عبيده اللجان الثورية بالامر (فحضروا ومنعوا ازالة صنم الاله. ومنهم من نام امام الرافعة قائلا علي جثتي !).

وفي يوم انتظام الدراسة في 15 ابريل من نفس العام هجم رعاع اللجان الثورية على المدرجات والقاعات والمعامل والقسم الداخلي وساقوا الطلبة واعضاء التدريس والعمال الى باب العزيزية بقوة السلاح تكفيرا عما حدث ولكي يلقي الاله خطابه. لكن خاب ظن الجميع بعد انتظار تحت نار الشمس لمدة 5 ساعات.والكفارة لم تكفي لتطفئ غضب الآلهة فامتنعت الالهة عن الخروج لأتباعها. فتُلِيَ بيان وانفض الجميع.

في اليوم التالي 16 ابريل ساق رعاع اللجان الثورية الطلاب الى كلية الصيدلة لمشاهدة كفارة اللجان الثورية. إنها مشنقة جديدة والقربان من السجن وهو البطل رشيد كعبار. اخرج من الشاحنة وقبل الشنق صاح قائلا الله اكبر الله اكبر ثم اعدم وانقلب الجو عجاجا. ثم سيق بالطلبة الى كلية الزراعة واعدم البطل حافظ المدني الفقهي ثم حدث هرج واطلاق رصاص وسقط اناس مغشيا عليهم.

لقد كانت الكفارة قرابين بشرية اطفاء لغضب الالهة لعلها ترضى. من الذين شاركوا في الاعدامات ثم تقلدوا مناصب : فرج المحبرش استاذ في جامعة الفاتح وصاحب شركة مقاولات , علي بن شتوان يعمل في السفارة في السودان، ومكلف بقضية دارفور , خضير الزروق ملحق ثقافي في السفارة في النيجر , عبدالمولي الغضبان سفير القذافي في الجزائر حتي اليوم, سالم المشاي ورمضان بشير في الجحافل الثورية العسكريه الان, حسين اللموشي من كبار مسؤلي الهيئة القومية للبحث العلمي, حسين دبنون رئيس شركة الخطوط الجوية العربية الليبية. ا.هـ مختصرا من مقال “لماذا أعدم رشيد كعبار وحافظ المدني الفقهى”. وهكذا من يحكم ليبيا ويمثلها في الداخل والخارج هم إله الاجرام القذافي ورعاعه من العبيد المجرمين.

- وهكذا قلنا في فصل (التقية والتدجيل القذافي) أن ليبيا ليست إلا حضيرة أغنام ملك لراعي يسوسها بكلابه ويذبح منها بعض الخراف بين الحين أو العيد! والاخر تحت شعار السلطة والثروة والسلاح بيد الشعب في ظل ديانة النظرية العالمية الثالثة التي أتت بالحل النهائي لسعادة البشرية !

6- صفات وافعال الاله القذافي:-

- القذافي فرعوني نمرودي:
لم يمنع الموت فرعون وكونه بشرا من أن يدّعي شيئا ليس له فقال أنا ربكم الاعلى. بعد أن قال أن لي ملك مصر وأن الانهار تجري من تحتي ثم أرسل في المدائن حاشرين ليأتوه بكل ساحر عليم لكي يبقى في الحكم ألها ولا يتبع شريعة موسى عليه السلام. كذلك القذافي لم يمنعه الموت وكونه بشرا من أن يدعي الالوهية والنبوة . بعد أن قال أنا ملك ملوك افريقيا وأنه أجرى النهر الصناعي العظيم (الفاشل) ثم ارسل في المدائن حاشرين ليأتوه بكل ساحر عليم ليبقى في الحكم الاها ولا يتبع سنة محمد صلى الله عليه وسلم. القذافي وفرعون ساما قومهما سوء العذاب ذبّحا ابناء شعبيهما واستحيا نساءهما.

- وهناك النمرود الذي حاجّ ابراهيم عليه السلام فقال أنا أحيي وأميت . فأتى برجلين حكم على أحدهما بالاعدام فمات وترك الاخر ليبقى حيا ! فتلكما إماتة واحياء المخلوق المتأله ! فالقذافي بالمثل قال (كن) للثورة فكانت ! (يعني خلقها) وأنه (خلق) ليبيا وسيفنيها كما (خلق) الانسان النموذجي الجديد ! لقد تشابهت أقوال وأفعال القذافي مع أقوال وأفعال النمرود وفرعون !

- مشابهة قدرة الله عز وجل:
فقد قال القذافي: إن الله قال للكون كن فكان بعد (ملاين السنين) ,وأنا قلت للثورة كوني فكانت بعد (عشرين سنة !). يا ترى هل هو يصف ما “حدث” أم يقصد أنه أقدر من الله تعالى ؟! ويروى عنه أنه أنه قال للنهر الصناعي “العظيم” كن فكان فكان له نهر كما قال فرعون لقومه هذه الانهار تجري من تحتي.

- مشابهة ارادة الله تعالى :
((نحن حينما قررنا أن نبني مشروع النهر الصناعي العظيم لم ننظر إلى حكاية الجدوى الإقتصاديه ما الجدوى الإقتصادية !!؟؟ .. إنما نظرنا إلى الأمر نظرة ثوريه بحتة !!… فهناك ماء موجود في أعماق الصحراء في الجنوب .. وهذا كان يشكل تحديا ً ثوريا ً لنا فما كان منا إلا أن قلنا للنهر كن فكان ! .. نحن صنعنا مشروع النهر الصناعي العظيم لنجعل الماء يأتي غصبا ً عنه بإرادة الثوريين وفعل الثورة من عمق الصحراء والجنوب إلى ساحل الجماهيرية .. هذه هي المشروعات الثورية العملاقة والخلاقة مش جدوى إقتصادية ما جدوى إقتصادية)) ا.هـ
إن الارادة التي يتحدث عنها القذافي ارادة ألوهية فهو يحاكي قول الله تعالى : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس : 82]. إنها ليست كلمة عابرة أو زلة لسان فلجانه الثورية الشركية دائما تصف المنجزات بـعبارة (التي جاءت استجابة للإرادة الثورية للأخ القائد معمر القذافي). هناك قاموس ثوري ممنهج يا ترى كم أخذ وقتا في اعداده ؟

- صفة الخلق :
ومن مفردات الربوبية أيضا قوله : (أنا خلقت ليبيا وأنا من سيدمرها) والقذافي يستخدم كثيرا مصطلح الخلق كـ(خلق الانسان النموذجي الجديد) . ذكرنا أن القذافي قال للنهر الصناعي “العظيم” كن فكان فكان له النهر”, كما قال فرعون لقومه هذه الانهار تجري من تحتي. فماذا يريد القذافي أن يقول لنا ببنائه “ذات العماد” ؟ هل يبحث الطاغية المجنون على مفردات الخلق في القرآن (التي لميخلق مثلها في البلاد ) ؟ والتشبه بالجبابرة . الخلق في الآية عائد على القبيلة “إرم” وليس على البنيان. عموما القذافي يفسر القرآن بهواه لا يرجع الى السنة المفسرة للقرآن . وما يهمنا ان القذافي ينازع في صفة الخلق كما فعل النمرود.

- صفة الملك :
ويدعي أنه : (ملك ملوك افريقيا). بل أراد (ملك الملوك) مطلقا حسب قول عبد الرحمن شلقم في مقابلة أوردتها صحيفة الحياة ولكن هذا ما استطاعت أموال الشعب الليبي التي سرقها القذافي أن تأتي له به.
وهذه قطعة من كلام شلقم في المقابلة :”قبل مغادرتي الى الأمم المتحدة وكنا في «الهواري» في مزرعة معمر أنا وبشير صالح، مدير مكتبه، كنا راجعنا الاتفاقية والمعاهدة واتفقنا على أن يزورنا برلسكوني. ثم جلسنا أنا وبشير نأكل المعكرونة فقال لي أنه زعلان ومنزعج. وسألته عن السبب فقال: «صاحبك سيعلن نفسه ملك الملوك». استفسرت: «ملك ملوك مَنْ؟». أجاب: «ملك ملوك أفريقيا»، وكان في غاية الانزعاج. وأضاف: «أبلغني أنه جهز تاجاً وأساور وخواتم وسيعلن ذلك اليوم أو غداً وهذه كارثة». قلت: «أنا لا أصدق ذلك، دعني أذهب للتحدث إليه». قال لي: «لا تحاول ذلك فقد قال لي أنا رجل غير مسبوق في التاريخ ولم ينصفني أحد. الأفارقة قرروا أن ينصبوني ملكهم وهم أفضل منكم. وسألبس التاج وسأري العالم أنني (أنا ملك الملوك) أنا رجل غير مسبوق».” ا.هـ.
في الشريعة صفة ملك الملوك لا تنبغي إلا لله تعالى. وسبحان الله ما إن توج القذافي بملك ملوك افريقيا حتى زال ملكه في 17 فبراير ! ولُقِّب بـ(ملك الكوميديا العربية) بعد أغنية زنقة زنقة. لقد أخزاه الله وجعله سخرية العالم فهذا هو المجد الذي يلهث وراءه.

-الأبوة :
أب لبراعم وأشبال وسواعد الفاتح (الطبقات العمرية الثلاث للنشء من مريديه). وهذه أبوة عقائدية (أبوة ألوهية: الفاتح عقيدة الفاتح ايمان) وليست أبوة رحمة وشفقة ! وبالتالي فقد شابه اليهود والنصارى الذين جعلوا من ربهم أبا لهم فقالوا نحن أبناء الله واحباؤه. قال تعالى : وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ... [المائدة : 18] . كذلك القذافي إله الثورة هو أب لأبنائه ومريديه .

- ولعل الفكرة استهوته من حركة أبناء الرب . فقد قال الرائد عمر المحيشي وهو أحد أعضاء مجلس قيادة ثورة القذافي بعدما شاهد بنات حركة ابناء الرب في جناح لهم في معرض طرابلس الدولي : " لفت نظري كثرة الحديث عن كلمة أبناء الرَّب (Children of God)، وعرفت أنّ القذافي يصاحب هذه المجموعة الهيبيّة بلا استحياء، وضارباً عرض الحائط بمقتضيات منصبه.. كان رئيس مجلس قيادة الثورة يجد متعةً فائقة في مصاحبتهنّ .. يجلس معهم في الخيمة المنصوبة بجوار فيلّته الفاخرة في الهضبة الخضراء الساعات الطوال، بل خصّص لهنّ معوناتٍ مالية وضيّفهنّ على حساب الدولة .." ويستطرد الرائد المحيشي في مقالته: "ولقد سألته مرّة عن الحكمة من وراء مصاحبة " أبناء الرَّب" فقال إنهنّ يروجْن اسمه في أوروبا من خلال الأغاني التي تغنيها الفتيات الضائعات، ونصحناه أنّ مكانته لا تسمح له بمعاشرة أمثال هؤلاء الفتيات فأعرض عن السماع .." ويواصل الرائد المحيشي: ".. وأبناء الرب مجموعة تتّبع تقاليد الهيبّيين بشكلٍ كامل من حيث الإباحية الجنسية، ولكن لا يُستبعد أن يكون من ورائهم منظمة صهيونيّة تسخّرهنّ لغرض التجسّس، ذلك أنّهنّ بعد خروجهنّ من مقابلات القذافي يتوجّهن إلى تجمّعات الضباط حيث يسهرن معهم ويرقصن في حفلات الأفراح مع ما يصاحب ذلك من إباحيّة جنسية مع من يرغب من السادة الضبّاط .." ا.هـ نقلا عن الكاتب سليم الرقعي وبدوره نقلا من "الطغيان الثوري وعبقرية السفة" للدكتور "محمد يوسف المقريف".

- العظمة :
العظيم : وقد تمت استفاضة صفة العظمة فيما سبق.

- الخلود :
(الفاتح أبدا) : الفاتح هو معمر . يعني (البقاء والخلود) للقذافي. كأنه يقول أنا الحي الذي لا يموت وفي الحقيقة هو باق بعبادته أو هكذا يظن. والدليل ما قاله في لينين“"لينين وهو ميت يعبد. يعبد حتى هذا اليوم وسيبقى أجيالا وأجيالا وهو يعبد”.

- القدسية القذافية :
لكل ديانة مقدساتها و أعظم شئ مقدس فيها هو الاهها. لقد ادعى معمر أنه المجد وأنه (اكثر قدسية من امبراطور اليابان) ! .. أكيد فهو اله فهل سمعتم باله غير مقدس !! وقال في خطابه البائس : (نحن أجدر بليبيا من تلك الجرذان - أنا أرفع من تلك المناصب التي يتقلدها الرؤساء والأبهات). وقد تم معرفة درجة القدسية من خلال صفة العظمة والحمد اعلاه.

7- الدعوة القذافية: من تبشير وارهاب وتدمير !

- لم تكن هذه الديانة لتنتشر قط ولم يكن القذافي ليبقى في الحكم لولا عائدات النفط التي حرم منها الشعب الليبي وجعل ثلثه تحت مستوى خط الفقر في دولة من اغنى دول العالم. فالمال هو عصب نشر الديانة الباطنية. لقد اشترى القذافي ذمم الافراد في الداخل والخارج والجماعات والقنوات الاعلامية والمراكز الدولية بل والسفراء والرؤساء. فللتمثيل لا الحصر اشترى رئيس مصر المخلوع حسني مبارك مقابل طائرة خاصة وما خفي كان أعظم وكان يدفع مرتبا لرئيس تونس المخلوع زين العابدين بن علي وكان ينفق على عبد العزيز بوتفليقة رئيس نظام الجزائر الدموي العميل لاسرائيل والمتواطئ في سفك دماء الشعب الليبي. اما رئيس تشاد فحدث ولاحرج فهو بمثابة الموظف عند القذافي وباختصار اموال ليبيا في تشاد. من أراد المزيد فعليه بخمس حلقات وهي لقاء لصحيفة الحياة مع الاستاذ عبد الرحمن شلقم.

- فإذا عرف هذا فماذا يكون الحال مع أعلام الإعلام ؟
لقد عرف الكثير حقيقة أحد الابواق العربية المأجورة وأقصد المرتزق عبد البارئ عطوان والملقب بعبد البارئ دولار فقد فاحت رائحة ارتزاقه من القذافي وأزكمت أنوف الاحرار. لكن الذي أرجحه أن الكثير من العوام الناقدين من جيلي وهو الجيل العربي الجديد لا يعرف حقيقة أحد أساطين وهياكل الاعلام العربي وأحد وجوه مرحلة الاضطهاد والتخلف الفكري العربي وحقبة أنظمة الديناصورات العربية الدموية العميلة التي اوشكت على الانقراض اليوم ألا هو محمد حسنين هيكل.

- لذا سأترك الاستاذ حامد مطاوع رئيس تحرير جريدة "الندوة" وصاحب مقال (أجزاء "الكتاب الأخضر" حلقات "عجاف" أفرزها ذهن سقيم ) يبين حقيقة هذا الهيكل ويقدم شهادته للتاريخ فقد عاصر هذه الحقبة المظلمة في حياة الامة العربية وانتقد هذا البوق منذ عقود ولا شك عندي أنه أفصح وأفضح .

قال الاستاذ مطاوع:
“ القذافي من البثور الكئيبة التي تركها الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر على الساحة العربية.. فعندما قام العقيد القذافي بانقلابه العسكري في أول سبتمبر عام 1969 م بعث اليه عبد الناصر برئيس تحرير " الأهرام " في ذلك الحين الأستاذ محمد حسنين هيكل ليجرى معه تحقيقات صحافية تنفخه وتضخم فيه وتركب له سيقانا من خشب.. وظهرت حلقات في مقالاته الأسبوعية التي كانت تنشر صباح كل جمعة تحت عنوان " بصراحة ".. ثم ترددها برامج الإذاعة المصرية مساء اليوم نفسه بالطنين والضجيج والرنين الأثيري الذي جعل المجتمعات العربية الا أقلها تعيش في وهم وانشقاق، وستظل في معاناته إلى أجل قد لا نراه قريبأ !!

ولم يكتف عبد الناصر بذلك، بل أرسل له من يؤلف عنه الكتب عن (النظرية الثالثة) و (أيديولوجية الثورة الليبية) و(الثورة الليبية والإنسان المعاصر) و (من خالد بن الوليد إلى معمر القذافي) و (معمر القذافي الانسان والقائد والقضية) ولعل الذين ألفوا هذه الكتب عن القذافي يعرفون اسماءهم ويدركون الجناية التي سخرهم الرئيس المصري الراحل لاقترافها بحق الزعامة والفكر والمطامح الشبابية والفهوم الناميهّ في
العالم العربى !! ” ا.هـ

- وأضيف فأقول :ولم يكتف عبد الناصر بذلك بل جاء الى ليبيا لكي ينفخ النفخة العظمى بنفسه ويخلف تركة شيطانية قبل أن يرحل فقال ”أترككم وأنا أقول أن اخي معمر القذافي هو الامين على القومية العربية والوحدة العربية والامة العربية ” مع أن أمينه القذافي يقول : (العرب أمة حقيرة ,أنا لا يشرفني أن أكون عربياً أو ليبياً طز في ليبيا وفي كل العرب.يا ليتني كنت كردياً أو اسبانياً.) . إن من يطري كتابا سخيفا مثل الكتاب الاخضر قد أجمع العقلاء الشرفاء على سخافته فهو سخيف. وإن كان عاقلا فهو دون شك لا نزيه ولا شريف. بل هو أداة من أدوات القمع المأجورة ويده في جهنم مأسورة .

- اذا عرفت شيئا عنه الان فهاك شهادة من رحلة ساعة في حق سيده وولي نعمته جمال عبد الناصر ممن يطبل له قديما وحديثا, السفاح معمر القذافي. انظر ماذا قال القذافي عن عبد الناصر في غيابه نقلا عن الاستاذ عبد المنعم الهوني رفيق القذافي في انقلابه المشؤوم والمعارض له بعد معرفة حقيقته : “في كانون الاول (ديسمبر) 1969 ذهبت معه الى اللقاء الاول مع عبدالناصر. كانت الزيارة سرية وتضمنت جلسات عدة مع الرئيس المصري. زارنا عبدالناصر مرتين في ليبيا. حضر احتفالات جلاء القاعدة الأميركية ثم زاره القذافي في مرسى مطروح. بعد عودته سألناه عن رأيه فردَّ: «إن عبدالناصر رجل بوليسي» وكان يقصد أنه قمعي .” ا.هـ

أقول: يعني أنه دكتاتور .. شهادة من ترِكتِه , صديقه وشريكه في الظلم , الدكتاتور بل الشيطان القذافي . هكذا عرف القذافي ناصر في ساعة فيكفينا مِنها أن نعرف حال هيكل الذي خدم ناصرا وطبل للقذافي ما الله به عليم من الساعات.

- وهاك شهادة من عبد الرحمن شلقم في لقائه مع صحيفة الحياة قال : “كان القذافي يعتبر لبنان مصنعاً للزعامة العربية. ويراه بلداً مفتوحاً يمكن أن تستأجر فيه أحزاباً وجمعيات وكتاباً وصحافيين وشعراء، أي أنك تعثر على من يهتف باسمك ومن يلمع صورك ومن يتحدث عن إبداعاتك.”
وقال أيضا: “وللأسف لعب محمد حسنين هيكل دوراً في تحريضه. هيكل كان متعاطفاً مع القذافي ولا يزال. وهذا ما أسميه أنا السلفية القومية. إنني أشير إلى اللغة البلاستيكية أو الخشبية والحملات على الإمبريالية والاستعمار. هؤلاء يقيمون في مرحلة تجاوزها الزمن. الذي يستطيع أن يتقن صناعة الحنطور في القرن الخامس عشر لا يستطيع بالضرورة أن يتقن صناعة الكمبيوتر في القرن العشرين. هؤلاء بقوا هناك. دعني أكن صريحاً. المتاجرة بشعارات الوحدة العربية ماذا جلبت لنا غير الهزائم والكوارث والعداوات والتخلف؟ هيكل كان يقول إن السعودية ضد الثورة في ليبيا وإنها حاولت تحريض الأميركان والإنكليز لإسقاطها مبكراً، وإنها نصحت الملك إدريس بعدم التنازل. حتى في تعليقه على الانتفاضة الليبية اليوم يرتكب هيكل مغالطات. يقول إن قبيلة البراعصة التي تنتمي إليها زوجة القذافي لها امتداد في مصر. كأن هذا الرجل حاطب ليل. لا يعرف أن البراعصة هم في منطقة البيضا وهي قبيلة صغيرة ولا يوجد في مصر ولو عشرة من أبنائها. وهو لا يعرف الفرق بين أولاد علي وهي قبيلة من أصول ليبية بدوية لكنها مصرية بالكامل. سمعته يتحدث عن وقوف القبائل مع القذافي وعن خطر «القاعدة». وعدنا هيكل قبل عشرة أعوام أن يصمت وليته فعل. يتكلم عن «الناتو» ويتناسى أن قرار مجلس الأمن كان يحتاج الى قوة ليطبق. ثم إن «الناتو» معه قطر والإمارات والأردن ومساعدات من دول أخرى. إنني أسأله: من دمر مصراتة قبل تدخل «الناتو» ومن دمر الزاوية ونبش القبور ومن قصف بنغازي؟ لولا تدخل «الناتو» في 19 مارس لكانت بنغازي أكبر قبر في التاريخ. “ ا. هـ

هذه هي وظيفة “عبد” عبد الناصر الموظف المأمور محمد حسنين هيكل من قبل والتي لم يتخلّ عنها قط .. بوق للظلم والاجرام. إن الدعايتين الناصرية والقذافية ليستا إلا تطبيقا لوصية من وصايا كتاب الامير للكاتب نيكولو ماكافيللي, كتاب الطغاة المفضل والمرشد الى الطغيان.

- أما التلفزيون الحكومي فهو كتلفزيون تشاوسيسكو دكتاتور رومانيا الهالك فلا عجب أن يصنع صنم القذافي الاعلامي ويسبح بحمده ويقدس له ولا تستغرب اذا علمت أنه يبث أيضا من معسكر باب العزيزية معقل القذافي وحصنه الحصين في طرابلس بل وأصبح أداة عسكرية لاصدار الاوامر للكتائب لارتكاب الجرائم بحق الرجال والنساء والاطفال بعدما كان وسيلة نشر مشاهد القرابين التي تشنق وذلك بعد مدفع الافطار في شهر رمضان !

لقد شاهد العالم المضحك المبكي في تلفزيون القذافي من كوميديا سوداء لذا لنا غنية عن نقل شئ منها.
استخدم القذافي طرقا مختلفة لنشر الدعوة القذافية منها على سبيل المثال:

- اشتراط الانضمام الى حركة اللجان الثورية لتقلد المناصب في الدولة أو الحصول على مزايا.

- نشر أفكاره وتعاليمه في مناهج التعليم الحكومي كمواد منها مادة المجتمع الجماهيري والثقافة السياسية. تقول سيدة ليبية : (( احب ان اقول لك ومن واقع عملي لمدة 17 سنة في التعليم ورسالة الماجستير في الادارة التعليمية والتخطيط التربوي وعلاقتي المباشرة مع بعض خبراء التعليم ان لا يمكن ان يدرس طفل حرفا في ليبيا دون ان يمر على القذافي يغيره كما يشاء … قال لي احد الخبراء [ذات] مرة اننا في محرقة بسبب القذافي والمناهج الدراسية وتغييرها باستمرار وتسييس المنهج)) ا.هـ

- الاختطاف الفكري للنشء بإنشاء معسكرات وأشبال وسواعد الفاتح : بينما يربى النشء في الاسلام على قواعد الاسلام الخمسة والايمان بالله ورسوله وكتابه يفتتح القذافي معسكرات لتربية النشء على الايمان بالاله الفاتح وكتابه الاخضر منذ نعومة أظافره حتى “يخلق الانسان النموذجي الجديد”. وهذه المعسركات من أخطر أساليبه. وقد انضم الكاتب اليها في معسكر لمدة اسبوعين في الخامسة عشرة من عمره وتحصل على لقب “البُرعم المثالي” ! وكان الانضمام للدورة العقائدية شرط الحصول على الشهادة الاعدادية أو هو شرط الدخول الى المرحلة الثانوية لا أذكر الان. الحمد لله لم يعمل الكاتب في وظيف حكومية قط.

- في كل ثانوية هناك لجنة ثورية كما في كثير من مؤسسات الدولة لجان ثورية. في كل دولة أجنبية مبتعث فيها طلاب ليبيون هناك اتحاد طلابي يقوده منتسبون للجان الثورية. وهذا تطبيق لمقولة القذافي : (اللجان في كل مكان).

- (اللجان الثورية نبي العصر). حاول القذافي عمل نسخة من اللجان الثورية من المرتزقة في الدول الأجنبية منها موريتانيا وفلسطين والسودان وهم يقفون معه الان .

- ترجم كتابه وعمل مراكز لنظريته العالمية الثالثة في العديد من دول العالم. ولا أستبعد أنه استخدم جمعية الدعوة الاسلامية في الدعاية المباشرة. وعموما بعد حادثة لوكربي أصبح معلوما تعاقده مع شركات العلاقات العامة الدولية.

- مجتمع الفنانين المطربين الذين يمجدونه وفكره السقيم. وقد تحدثنا عنه.
- نشر أفكاره قسريا بين الشباب في كل أنشطتهم الرياضة. فلا تخلو الملاعب والاندية منها. أما في الخارج فيكفيك مثالا دعمه لنادي اندارلون الالماني للتزحلق على الجليد بمبلغ مليون ونصف المليون مارك مقابل الدعاية لكتابه الأخضر ووضع صورته على قمصان الفريق وذلك في 6/12/1987م .

- في أحد خطبه أو لقاءاته أمر بتخصيص (( جزء من ميزانية الدولة –وهي بالمليارات- لفكر الكتاب الاخضر)). فكم من الملايين بل المليارات الان صرفت في فكر مسيلمة الأخضر يا ترى ؟ سنعرف بعد تحرير طرابلس ان شاء الله.

- طمس النجوم والصقر الوحيد: بعد تفجر ثورة 17 فبراير. اكتشف الليبيون وجود وثائق في بنغازي عن جهاز طمس النجوم وهو جهاز سري وظيفته اعاقة كل موهبة وعدم ظهور أي نجوم ولو تطلب الأمر الى القتل. إن هذا الاسلوب الحقير كارثة على الشعب الليبي. فالشعب يرقى بأبنائه وهذا الحقود القذافي استخدم كل طرق التجهيل الممنهج لكي يبقى “الصقر الوحيد” كما يهتف به عبيده. إنها كارثة حضارية يدفع ثمنها العشب الليبي الآن. لقد وصل الأمر في الجماهيرية السعيدة لأن يتم فيها وصف اللاعبين في المباراة بالارقام لا بأسمائهم والوزراء بصفاتهم. مقلا اللعب رقم عشرة يمرر الكرة للاعب رقم 5 ! وزار أمين (وزير) التعليم الجامعة الفلانية. وعادة ما يكون وزير التعليم مجرما من مجرمي اللجان الثورية كمحمد معتوق مثلا.

“الصقر الوحيد”: كما انه لا إله إلا الله .. كذلك لا اسم في ليبيا إلا اسم القذافي. هو كل شئ حتى أن الاستاذ عبد الرحمن شلقم قال عن القذافي في لقائه مع صحيفة الحياة : “- اقول بأمانة ان معمر القذافي لا يمكن ان يعجب بأحد. اذا قلت أمامه قصيدة للمتنبي، عليك ان تتفادى المقطع المتعلق بسيف الدولة. يغار من سيف الدولة كأنه يعتقد انه وحده يستحق المديح. يتقبل الأبيات العامة التي لا تتناول شخصاً بعينه. مثلاً يعجبه: «لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى/ حتى يراق على جوانبه الدم». لكن ان يشبّه المتنبي سيف الدولة بالبدر وأنه يلتهم الجيوش، فهذا لا يريحه.
> تقصد انه لم يكن معجباً كثيراً بعبدالناصر؟

- لو استمر عبدالناصر حياً الى 1972 لكان اكبر عدو لمعمر القذافي.” ا.هـ

-وكيف تنجح الدعوة بدون اسكات الاصوات المخالفة ؟ .. هذا لا يحتاج الى ذكاء بعد الوعيد بالسحق والتصفية الجسدية في خطابات القذافي الثورية . فالصحفيون والكتاب الوطنيون ليسوا إلا معارضين مرضى عند القذافي.

- ففي داخل ليبيا نضرب مثلا بما جرى للكاتب البطل (ضيف الغزال) فقد قطعت أصابعه التي تكتب للحق وطعن بالسكين ثم ألقيت جثته في المزابل لا لشئ إلا لأنه انتقد أفعال النظام.

- وفي الخارج نستشهد بجواب الاستاذ شلقم لصحيفة الحياة : ”> هل كان يستخدم مجموعات غير ليبية في التنفيذ؟

- لا شك في ان الاجهزة الليبية استخدمت صبري البنا (ابو نضال) زعيم «فتح - المجلس الثوري» وكارلوس ومجموعات اخرى. سمعت في تلك المرحلة رواية تقول ان مجموعة فلسطينية استُخدمت في اغتيال صاحب مجلة «الحوادث» سليم اللوزي بعدما وضع غلافاً في المجلة بعنوان «العقدة والعقيد» وأنه طلب من المنفذين غمس يد اللوزي بالأسيد قبل قتله ليكون عبرة لمن يهاجم القذافي.” ا.هـ

- وهاك قانون صورة القذافي الاعلامية من “في” شلقم : “ > ماذا عرفت عن قصة اختفاء الإمام موسى الصدر رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الاعلى ورفيقيه في 1978؟
القذافي لا يتهاون ابداً مع من يقترب من الكرسي. الثاني في لائحة القتل هو من يتطاول على شخصه. لا يقبل أن تشوّه صورته او سمعته. اذا ارتكب ليبي شيئاً من هذا النوع، فإن القذافي مستعد لدفع ثروة من اجل تصفيته. الثالث في لائحة القتل هو من يتطاول على عائلته. الاتهامات الثلاثة لا يمحوها إلا الدم.” ا.هـ

- الان آن لك أن تعرف سبب كون ( ليبيا تأتي ثانيا بعد كوريا الشمالية في شدة التعتيم الاعلامي على مستوى العالم ) كما ذكرت ذلك قناة العربية الفضائية. في تقديري الاعلام هو كل شئ بعد النفط -والسلاح طبعا- عند القذافي. وهذا محسوس في حرب ثورة 17 فبراير المباركة. فالقذافي يستميت في استمرار بث تلفزيونه.

- جبن ووحشية الصقر الوحيد: لم نعلم أنه خرج الى أرض معركة قط أو قام الكافر بجهاد “في سبيل الله” قط . ويكفي انه يحتمي بالنساء ! بقدر النذالة تكون الوحشية. وهنا نحتاج الى مجلد . لكن نكتفي بمثالين. ففي عام 1972 ارسل القذافي 3000 جندي ليبي لدعم الرئيس الأوغندي عيدي امين فقتل من قتل وبعد انتهاء الحرب سلمت اوغندا الأسرى والجرحى الى السفارة الليبية الذين أصيب منهم بتشوهات مريعة وبترت اعضاؤهم.

وعندما علم القذافي بعودتهم على طائرتين أعطى أوامره بالتخلص منهم فتم رميهم أحياء في أنهار وأدغال أوغندا لتفترسهم التماسيح . ورفض قبول أي ناجين آخرين بعدما عرضت دولة مجاورة إيصالهم إلى ليبيا حتى لا يرى الشعب الليبي ما أصاب أبناءه وتثور دماؤهم بسبب مغامرات وحماقات القذافي الاجرامية . بالاضافة الى حقنه حوالي 400 طفل ليبي بفيروس الايدز .. لقد نزع الله الرحمة من قلبه لعنة الله عليه وأخزاه.

8- صراع الديانات والتكفير:-
وهذا فصل من فصول (الجهاد في سبيل الاله القذافي). قد لا تنجح الديانة القذافية بالظهور إلا بإزاحة العوائق التي تقف في طريقها ودين الاسلام هو الدين الالهي الحق الذي يحارب جميع أنواع الباطل فكان لا مناص من محاربته بطريقة أو بأخرى.

- فمن مظاهر تجلي منازعة الديانة القذافية للديانة الاسلامية : انكار السنة وتحريف القرآن لفظا ومعنى ونشر واستخدام السحر ومحاربة الرقاة الشرعيين وملاحقة الدعاة والناسكين والطعن في الصحابة وسب الانبياء. فمثلا قال عن عائلة نبي الله يعقوب عليه السلام ( لتعلم أنها ملعونة عائلة يعقوب، وأنها ليست جيدة ولا مباركة... تلك هالة مزيفة خُلقت حولها... وتمجيد في غير محله لعائلة يعقوب التي لا تستحقه... ملعونة عائلة يعقوب، حتى وإن كان جدها إسحاق وابنها يوسف، إنها من أحط العائلات وأشدها كفراً ونفاقاً... إنها حَرية بالخزي والتحقير... ملعونة عائلة يعقوب، كذابة وغادرة وخائنة... فهي أصلاً عائلة مجهولة، محتقرة، وضيعة، وتابعة، تسكن البادية- كما هو مذكور في القرآن - وهي عائلة بطبيعة حالها من الرعاء) كتاب : "القرية القرية... الأرض الأرض... انتحار رائد الفضاء"؛ ص 84 – 88، بتصرف / القذافي مسيلمة العصر. أقول : لعل القذافي يتكلم عن نفسه فهو خبير في الاسقاط النفسي Psychological Projection ويعلم ذلك من يتابعه واعلامه خاصة المدعو يوسف شاكير صاحب كتاب / عقدة العقيد في ميزان التحليل النفسي.

- أما إنشاء المساجد التي لا حرمة لها عنده وجمعية الدعوة الاسلامية وهي مؤسسة عالمية يقودها رجال الاستخبارات القذافية والانشطة الاخرى فهي من ضرورات ذر الرماد في العيون وإلا كيف سيتم استغفال الملايين ؟
يقول نيكولو مكيافيللي في كتابه “الأمير” وهو كتاب دليل الطغاة الى الطغيان: " إن الدين ضروري للحكومة لا لخدمة الفضيلة ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس " ا.هـ

فاليوم يتظاهر ابناؤه بالسلفية ومن قبل كانوا كلابا ضالة ولحي مقملين وابناؤه بين سكير ومطلوب في سويسرا ومثلي وحفلات شرب خمر ورقص وجنس جماعي !

- سحق كل معارضة للديانة القذافية : قال القذافي (والمعارضة لابد ان تسحق ، قلت لكم ان الاديان سحقت معارضيها ، والله يسحق معارضيه الذي هو خالقهم ، وكل واحد يسحق معارضيه .. لابد ان المعارضة .. تسحق وتسحق وتسحق .. هذه مهمة هذه الدورة ومهمة المنتسبين إليها مهمتكم انتم) السجل القومي 9-11-1974م . المصدر : الشاهد المركز الليبي للاعلام.

وقال أيضا “لن أتردد أبدا. في ساعة ما سأوجه نداء, الذي مع الثورة يأتي في اليسار والذي ضدها يأتي في اليمين. فإما أن تبقى الثورة أو يبقى اعداءها”.

- تدمير المساجد : وقال أيضا "من يريد أن يتحدى الثورة، إذا كان في الداخل هذا أمر مفروغ منه، سنداهم هذا الموقع وندمره حتى ولو كان مسجدا. وإذا كان في الخارج علينا أن ننتقل إليه في الخارج فنهاجمه وننفذ فيه حكم الإعدام. عليكم أنتم اللجان الثورية أن تنفذوا هذا الحكم فيه حتى ولو ذهب إلى القطب الشمالي أو الجنوبي" القذافي 8\3\79. وقد دمر المساجد في كل الجبهات الزاوية ومصراتة و رأس لانوف والجبل الغربي التي يذكر فيها اسم الله بالتهليل والتكبير ولعل ذلك للحفاظ على مفعول السحر الذي تستخدمه الكتائب. وهذا ليس بجديد فقد دمر مسجد الشهداء بقبلة في أواخر السبعينات وهو ما يعرف بمسجد سيدي حمودة في طرابلس. كما قصف مسجد الزاوية ثم مسحه من الوجود.
قال تعالى : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [البقرة : 114]

- رعاية الجهل والخرافة : بينما يحارب الاسلام وأهل السنة ويكفرهم ويلاحقهم بالتقتيل واصفا اياهم بالكلاب الضالة ساخرا من الهدي النبوي الظاهر قائلا عنهم “المُقمّلِين” ويجد على ذلك عونا من علماء السلطان كما نشر النظام نفسه فيديو محاكمتهم للشيخ البشتي رحمه الله مع العلم أنهم لا يتكلمون عن كفريات القذافي, نرى في نفس الوقت القذافي مهتما بالطوائف الخرافية بانيا لهم الزوايا وبالدجاجلة والسحرة كما تناولناه في باب السحر. وتسمع اسماء السحرة والدجالين مثل : التواتي وكاشيرما وغليون الخ.
ويكفي هنا أن يرى القارئ مشاهد رعاية القذافي للخرافة بحضوره شخصيا حضرة متخلفة للطريقة الصوفية العيساوية والتي أذيعت في تلفزيونه. وما أدراك ما الطريقة العيساوية ! أما شعبذة نظامه بقيادة يوسف شاكير فقد شاهدها العالم. وكما فعل بالداخل رعى الطرق الصوفية بالخارج ولازال منهم من يخلص للقذافي فيمكن للقارئ مشاهدة فيديو لشيخ الطريقة العزمية وهو يدافع عن القذافي تقية وذلك في لقاء معه على قناة الجزيرة مباشر.

-التكفير القذافي:
عادة لكل ديانة حكم بالتكفير لمن لا يؤمن بها. فبينما يجعل القذافي من ذاته دينا بهتاف (الفاتح عقيدة .. الفاتح ايمان), يقوم في نفس الوقت بوصف الشباب المسلم المتبع للسنة بالزنادقة ! وهو محق باعتبار. بل هم أيضا كفرة لسبب بسيط ألا وهو أنهم لا يعبدونه ويكفرون به وبكتابه الاخضر وديانته !

-فأصبح مريد القذافي أو قل عبده هو المؤمن أمّا المسلم المؤمن هو الزنديق وفي لفظ الكلب الضال وفي لفظ آخر جرذ !

-والقذافي يكفر كل من لا يسمح للنصارى بأن لا يطوفوا بالكعبة بيت الله الحرام التي وصفها بأنها آخر الاصنام الباقية. فالقذافي تكفيري من الطراز الأول !

- قال القذافي “ رجال الدين الذين يجمعون بعضهم بلحاهم كل مرة في زاوية ويتآمرون على الجماهير هؤلاء يجب ضربهم وقطع رقابهم لأنهم كفار” القذافي 1989-12-27. لاحظتم عبارة التآمر على الجماهير؟ إنه تطبيق ميكيافيللي !

- وقال “على صغير السن الذي يريد أن يذهب للحج فامامه مسئولية القتال وتصفية الاعداء من الكلاب الضالة إن وجدوا هناك بين الصفا والمروة “ 1984-06-29

- وقال “إن موسم الحج أصبح مكانا للمواجهة وأن من حق أي ليبي أن يواجه الكلاب الضالة في الأماكن المقدسة “ القذافي مع اللجان الثورية المسافرة للحج 1984-06

- ويكفر القذافي المسلمين الذين يشترون بضائع من سويسرا ويعلن الجهاد عليها ويصفها بأنها كافرة تدمر بيوت الله. والسبب سجن سويسرا لابنه المجرم هانيبال. هذا مع العلم أن القذافي لم يجاهد في سبيل الله قط. بل هو من أعظم أسباب تخلف وإنقسام وتقسيم العالم العربي الاسلامي.

9- السحر والاباحية:-

- السحر جزء لا يتجزأ من الديانة القذافية فهو امتداد لسحر الاعلام الذي يغسل ويخدر العقول. فهو يعتبر سلاح تثبيت حكم القذافي. وإنا لنعتقد أن الكثير من الجرائم وخاصة الاعتداءات العقائدية ضد الشريعة الاسلامية كانت إرضاء لشايطين السحر. فالسحر يوجد في كل بيوت القذافي في الشرق والغرب. فقد عثر على كتب السحر والكبالا في قصر القذافي في مدينة البيضاء في شرق ليبيا .

- كما وجد السحر على جبهات القتال في بوابة اجدابيا مثلا لصد هجوم الثوار. كما وجدت التمائم السحرية تقريبا في كل الجبهات الشرقية والغربية مع كتائب القذافي وفي المصاحف المحرفة والمعبوث بها في المساجد التي استخدمت كمراكز عسكرية.

- وتواتر استعانة القذافي بكبار سحرة افريقيا وأخبار عن سحرة من الهند والمغرب وثبت هذا بشهادات من سماسرة وأخبار عن أن القذافي يعقد صفقات بالملايين في إفريقيا من أجل جلب الزئبق الأحمر الذي يستخدم في السحر والشعوذة.

- وآخر خبر نشر في 30 يوليو 2011 في صفحة (طرابلس الآن - Tripoli Now ) على الفيس بوك جاء فيه: “ كتاب يتم توزيعه في البوابات داخل العاصمة يحمل اسم "خطاب الوطن", يحتوي على جمل و كلمات غير مفهومة و مبهمة, الامر الذي دفع بالكثير من السكان في الاعتقاد ان الكتاب له علاقة بالشعوذة و السحر خصوصا ان الكتاب يوزع اجباريا و يقترن بجملة في صفحته الاولى تقول : "ارجوك ارجوك ارجوك اقرأني".” ا.هـ

- إن استخدام السحر ليس وليد الثورة فشخصيا -الكاتب- يعرف أشخاصا صرفت لهم تمائم سحرية بحكم عملهم في دائرة القذافي المقربة.
وهذا يفسر سر حرب القذافي على الرقاة الشرعيين وتركه السحرة والمشعبذين في ليبيا منذ عقود. ورعايته لخرافات بعض الطرق الصوفية في ليبيا ويشاركه في هذا زميله الثري المتمصوف الرائد الخويلدي الحميدي. والاخير قام بفتح صناديق للتبرعات من الشعب الفقير أصلا في المساجد وفي محطات التزود بالوقود لأحد الدجالين ويدعى “الشيخ التواتي” ممن تنسج حوله الخوارق الخرافية وقد جلس الكاتب شخصيا معه يوما في مناسبة ما وذلك في صغره نسبيا وقبل أن تتسع مداركه. وهناك مشعبذون آخرون مثل “كاشيرما” في زليتن وغيرهم.
لقد جسد القذافي بحق شخصية فرعون ليبيا المتأله والذي أتى بكل ساحر عليم !

- الاباحية :
إن العلاقة الحميمة مع برلسكوني المعروف بعلاقاته الجنسية واقامة حفلات البونجا بونجا وتواتر علاقات القذافي الجنسية مع الفنانات والصحفيات الاجنبيات ودعوته للشابات الايطاليات الحسناوات بشروط عمرية ومواصفات بدنية معينة للاسلام واتصاله بالهبيات الاباحيات من حركة أبناء الرب وتوظيفه الراهبات العذراوات لمرافقته الخاصة وشهادة ضحاياه منهن واستحلاله الاغتصاب في السلم والحرب وتوزيعه حبوب الفياجرا وتعاطيه السحر ولوازمه في ظل حكم مطلق ونرجسية ذاتية متألهة لا تبقي مكانا لاخلاق ودين كل ذلك يصدق بعضه بعضه على أن هذا الاله المخلوق جنسي. يقال الابن سر أبيه. فأخبار مغامرات أبناؤه الجنسية داخل وخارج ليبيا مشهورة ومعروفة عند الليبيين وفي الصحف العالمية والقنوات الفضائية. حتى ابنته عائشة لها منها نصيب.

- هل الاباحية مقصد القذافي من الحرية ؟
قال القذافي “لكن الدين بصورة عامة سواء كان وضعي أو سماوي هو العدل. وبالتالي الدين مادام عدل [فهو] نقيض للحرية. من الجهل من الناحية العلمية أن نعتبر الدين له علاقة بالحرية. الدين عدو لدود للحرية لأن هو اللي فيه كل النواهي والاوامر. الدين جملة نواهي لا لا لا. وفيه خضوع بالكامل -لماذا ؟-. يكفي نحن عبيد لله ! -يعني لسنا أحرارا ! ويقولها على مضض في مقام الاستنكار لا مقام الرضى- وكل شئ يسبح بحمده وباسمه. الدين عبودية كاملة يعني عبودية لله عبيد هكي -هكذا- يعني مخلوقاته عبيد.
العدل .. العدل ما يتحملش الحرية الحرية ما فيهاش-ليس فيها- أي قيد لكن القيد كل القيد في العدل. يقال الدكتاتور العادل عمر الخطاب الدكتاتور العادل” ا.هـ

حارب الحجاب والسنة وابتدع الراهبات الثوريات . أليس السحر والخمور والمخدرات والاغتصاب وشهادات ضحايا الراهبات دليل الاباحية. أليس استقدامه لعارضات الازياء اليه واستضافته الحسناوات الصغيرات الايطاليات شواهد لذلك.

-سر حذف القذافي لكلمة قل من القرآن :
- إن اختيار القذافي لحذف كلمة قل من القرآن تحت ستار أنها خطاب لمحمد صلى الله عليه وسلم ليعكس مدى بغض القذافي لرسولنا الكريم. هذا البغض معروف لدى المسلمين فقد عبر عنه القذافي بأكثر من طريقة. لكن هل البغض هو السبب الوحيد أو السبب الأهم؟

- لا شك أن السبب الأهم هو محاولة القذافي هدم الاسلام لكونه عائقا لأهوائه هذا إن لم تكن له أسباب أكثر خفاء كعصبية يهودية أو انتماء للماسونية وهذا لن يغير شيئا عندنا هنا لأننا نبحث عن السر وراء كيفية تنفيذ هذا الهدم. فبعد انكاره للسنة التي كانت عائقا لكل دجال من تحريف معاني القرآن, أصبح أكثر حرية في العمل فسعى في تحريف القرآن لفظا ومعنى معا !

- ولا يستغرب القارئ ذلك. فالقذافي كان يسب الله تعالى في خطابه لمدينة ترهونة في الجزء الذي لم يبث وذلك حسب رواية أحد الثوار الثقات في جبهة الجبل الغربي. هذا ويتناقل الليبيون نسبة كلام خطير يتفوه به القذافي في لقاءاته المغلقة مع لجانه الثورية لا يبث على التلفزيون لا نعلمه ونرغب في معرفته. هل يحب الاسلام من يبغض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ولم نعجب فقد تطاول فقال عن الله سبحانه وتعالى بتنقص وندية : (... أنا اتحداكم زي - مثل - الذي قال لهم - يقصد الله - اصنعوا ذبابة بس - فقط - ... تحداهم الذين قالوا ما فيش الله، كويس - إذن - اصنعوا لنا ذبابة... اصنعوا لنا "بيبسي" أتحداكم) ذكرى جلاء الطليان، بتاريخ؛ 7/10/1989.

- المهم. بعد النظر في “الديانة القذافية” نجد أن القذافي المتأله قد اختار لصلاته وقت التنفيذ سورة تعدل ثلث القرآن لما فيها من توحيد ألا وهي سورة الاخلاص فعن عائشة – رضي الله عنها -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم – بعث رجلاً على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاته فيختم ب: { قل هو الله أحد } فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم – فقال: ( سلوه لأي شيء يصنع ذلك ؟ فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبروه أن الله يحبه ) رواه البخاري ومسلم . وإذا تأمل المرء وجد أن من ضمن السور التي تبدأ بخطاب قل هما المعوذتين وهما من أذكار المسلم وأسلحته ضد السحر والعين والشياطين. تلك الاذكار التي سخر منها القذافي بينما جعل من اسمه ومقولاته أذكارا لأتباعه. فهل كان اختيار القذافي وهو المشهور بالسحر قديما عبثي أم مقصود ؟

- إن نظرة سريعة على آيات خطاب الله سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم بكلمة قل يجدها من أعظم الآيات. فأغلبها عن التوحيد هذا فضلا عن قصار السور التي تبدأ بقل وهي كلها عن التوحيد والبراءة من الشرك به بعبادة غيره. وهذه بعض الايات للتمثيل وإلا فهي كثيرة جدا :
قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ [الزمر : 11]
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران : 64]
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [يونس : 104]
قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّاً فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ [الأنعام : 14]

- إن استخدام السحر لا يكون بدون مقابل. واعظم ما يريده الشيطان هو أن يكفر أو يشرك المسلم بالله تعالى. وعادة ما يتم تحريف واستخدام آيات من القرآن في تمائم السحر أو يتم تنجيس المصاحف.

- إن طباعته للمصحف واختباه وراء شعار القرآن الكريم شريعة المجتمع لن ينفعه ! فذلك تطبيق ميكافيللي. فهو كإنشائه جميعة الدعوة الاسلامية وهي ذراعه الاستخباراتي في دول العالم التي تبني فيها المساجد ويستخدمها في تحويل الأموال. السياسة فن. ليس هذا بغريب على من يستخدم المساجد كمنصات لاطلاق الصواريخ والمستشفيات لتخزين الذخيرة ويحقن الاطفال بفيروس الايدز ويغتصب الاطفال وغيره كثير. فلا توجد أي أخلاق ولا إنسانية.

10- التقية والتدجيل القذافي:-
إن دجل القذافي مثل جرائمه يحتاج الى مجلد.فالذي تحْصُل عليه من القذافي دائما شعارات جوفاء فقط مفرغة من أي محتوى يخدع بها الكثير من العامة من كل طبقات المجتمع لا نستثني منها المتعلمين في الداخل والخارج والتي عادة ما تنظر الى الاقوال لا الى الافعال. بل الأسوأ أن تكون الحقيقة هي عكس الشعار تماما. كما لو كنت تظن أنك ذاهب الى أرض النعيم فإذا بك في أرض الجحيم وليس حتى تائه في الطريق فقط !

- حرب القذافي على المدنيين: لقد سمع العالم القذافي يخطب من جحره قائلا : (بنغازي حبيبتي) ثم أرسل لها رتلا كانت بنغازي ستدخل بسببه التاريخ من باب المجازر لولا لطف الله تعالى. وقال ستذهب الجماهير بالعائلات دون سلاح لكي تحرر مصراتة ! لكن ممن ؟ وكيف ؟ ومثلها بدون سلاح لكي تحرر الجبل الغربي ! الاجابة : تسمع في نفس اليوم بعد ساعات أخبار كتائب القذافي وهي تقصف عشوائيا المنازل والمستشفيات ومحطات الوقود والمدارس والمساجد وغيرها في مصراتة والجبل الغربي بصواريخ الجراد ومدافع الهاون ثم تليها أخبار سقوط الاطفال والنساء والشيوخ والرجال من المدنيين بين جريح وقتيل.

- ليس غريبا عنه فقد كان القذافي المسيلمة دائما يردد أنه ابن المجاهد أبي منيار الذي مات شهيدا في معارك الليبيين ضد الطليان. ولك أن تعرف حقيقة ابيه الذي ينسب إليه حتى تعرف أن الخيانة والكذب تجري في عروقه وان الابن سر أبيه. قال عبد الرحمن شلقم في لقاء مع صحيفة الحياة : “معمر كان مقموعاً من أبيه محمد عبدالسلام بومنيار الذي كان بين من جندهم الإيطاليون لمحاربة الليبيين. جثمان والد معمر هو الآن في مقبرة الشهداء، كان مجنداً في كتيبة «باندة» في سرت وحارب الليبيين، والده ليس مجاهداً.” ا.هـ

ولعل هذا أحد أسباب طمس القذافي تاريخ الجهاد الليبي بل تاريخ ليبيا عموما أمام الليبيين لكي لا يعرفوا إلا اسماء بعض المعارك فقط وبعض الشخصيات. فشخصيا -الكاتب- كنت من الذين يتساءلون في أنفسهم عن سبب هذا التغييب. لكن القذافي لم يكتف بطمس التاريخ وتزييفه بل جنى على الليبيين حتى أفقدهم الاحساس بالوطنية لدرجة النقمة على الوطن ومن فيه والكاتب أحد هؤلاء الضحايا. لقد كان القذافي يقوم ببرنامج منهجي لتحطيم الشعب الليبي فلم نعلم بشخصية حاقدة مريضة مثل شخصية معمر القذافي الذي ولد في قرية جهنم. حدث هذا في ظل مقولة القذافي (المعرفة حق طبيعي لكل انسان) !

- هذا غيض من فيض من تدجيل القذافي اليوم لكن ماذا عن تدجليه الفكري والمعيشي أو قل الديني والدنيوي عامة خلال سنوات حكمه ؟
لا إجابة عندي أفضل من بيان الواقع بحقيقة مقولتين شاملتين صدّع مسيلمة القذافي رؤوسنا بهما من كثرة تردادهما وتكرارهما في كل مكان وزمان كذبا وزورا :

1- السلطة والثروة والسلاح بيد الشعب !

يا ترى ماذا يريد أي شعب بعد هذا النعيم البشري ! .. طبعا .. لو كان حقيقة ! .. هذه المقولة مثل دعوى القذافي أنه قائد الثورة وليس رئيسا ولا حاكما. في الحقيقة (كل مقولات القذافي من جنس واحد).

- السلطة ؟ لم يقرر الشعب يوما شيئا في مسرحية المؤتمرات الشعبية. بل القرارت تأتي مسبقا من القذافي في صورة “توجيهات الأخ القائد” وهذه التوجيهات مفعولها أعظم من أي قرار فهي أوامر عليا غير قابلة للنقاش بسبب ما يسمى بـ (الشرعية الثورية) للقذافي. لا يجرؤ أحد تحديها. بل بعض القرارت التي اتخذتها المؤتمرات في يوم من الايام تم تجاهلها !
من الذي اتخذ قرار الحرب مع مصر أو تونس أو كارثة تشاد أو أوغندا أو دعم الحركات الارهابية في العالم أو من قام باتخاذ قرار عمل مشروع النهر الصناعي الفاشل أو اسقاط الطائرات المدنية الفرنسية والامريكية ثم دفع تعويضاتها أو فتح ليبيا لجراد العمالة والهجرة الغير شرعية الافريقية ؟ هذا فقط غيض من فيض.

- الثروة ؟ آه ثم آه. كيف تكون الثروة بيد الشعب وثلث الشعب يعيش تحت مستوى خط الفقر في دولة من أغنى دول العالم ؟!! مستوى البطالة لا يطاق الشباب تجاوز الاربعين بلا زواج. هذا غيض من فيض.
قال عبد الرحمن شلقم للقذافي في لقائه الاخير قبل ثورة ليبيا المباركة : “… ثم قلت له اسمح لي سأكون قليل الأدب. وبنكتة قال لي أنت دائماً قليل الأدب. قلت له البلد ضائعة وأصبحت جيفة والدود يخرج منها، وأنت الوحيد الذي تستطيع أن تنقذها (…) حدثته عن البطالة، حدثته عن أولاده: سيف غير مهتم . حدثته عن التعليم، عن الشفافية، عن مجمل الأوضاع وكان يقول لي معك حق، معك حق، صحيح، صحيح... ثم قال لي يا عبدالرحمن عندما أتينا للسلطة الذي كان لديه خمسة أشخاص أصبح لديه خمسين وخمسمئة، كل شخص انحرف، الذي لم يكن «يخمر» أصبح الآن «يخمر»، الذي لم يكن يزني أصبح يزني، الذي لم يكن يسرق أصبح يسرق. ونحن كبرنا ويجب أن نسلم كل شيء لأولادنا.” ا. هـ
هذه حقيقة السلطة والثروة والسلاح بيد الشعب = “ونحن كبرنا ويجب أن نسلم كل شيء لأولادنا.” .. الشعب هو القذافي !

السلطة والثروة والسلاح بيد (الشعب) ! = السلطة والثروة والسلاح بيد (القذافي) !

السلطة والثروة والسلاح بيد (أولادنا) !

لكن قدر الله أن يرد كيد القذافي ويرحم ليبيا بثورة 17 فبراير المباركة لكي تنهي صفحة جماهيرية الكفر والدمار ودولة الحقراء.

وبالتالي عندما يقول أيها الشعب العظيم فلا يقصد إلا نفسه فلا عظيم مع الفاتح العظيم ! .. والشعب ليس إلا جرذانا تحيا في دولة الحقراء ! هكذا قال القذافي.

- السلاح؟ لقد عرفتم بيد من الان. كتائب الشعب المسلح أي كتائب القذافي المسلح الذي يقول أنا لا أملك شيئا فقط خيمتي وبندقيتي !
وفي ضوء الاحداث وعصر المعلومات يا قذافي نسيت أن تحدث مقولتك لاتباعك لتصبح :

السلطة والثروة والسلاح والفيس بوك بيد الشعب !

لكن معك حق فانت ديناصور من حقبة الديناصورات التي تنقرض في عصر الحقيقة عصر تدفق المعلومات وليس التعتيم الاعلامي وكما صدقت مرة فقلت : (سينتهي الجهل عندما يقدم كل شئ على حقيقته ) !
هكذا يقول القذافي (التمثيل تدجيل) وهو أكبر دجال في التاريخ المعاصر.

حقيقة الجماهيرية السعيدة في ظل الكتاب الاخضر

الشعب = الغنم, والمؤتمرات = حضيرة, واللجان الثورية المحرضة والمراقبة = كلاب الراعي وأما القذافي = راعي الغنم الذي يحبس الغنم ويذبح بعضها بين الحين والاخر في ظل ديانة النظرية العالمية الثالثة التي أتت بالحل النهائي لسعادة البشرية !. إنها عنده دولة الحقراء لكن الراعي هلك كما انتحر رائد الفضاء !

فإذا كان ذلك في الشئون الدنيوية فهذا عن الناحية الدينية فقد قال الدجال :

2- القرآن الكريم شريعة المجتمع

يعتقد منتقدو القذافي ما خلاصته أن (الكتاب الاخضر هو شريعة المجتمع). باعتباره الهيكل العام للحكم من مسرحية أن المؤتمرات الشعبية تقرر واللجان الشعبية تنفذ. وتناول كتابه للجوانب الاقتصادية والاجتماعية اضافة للحكم. إن كان ذلك بحكم مسرحية الشعارات والمقولات الجوفاء فذلك صحيح بمقدار يعتمد على اجابة القذافي عن السؤال التالي : ماذا تعنى بالقرآن الكريم شريعة المجتمع ؟!

القذافي لا يلتزم بما يقوله. الحقيقة هي أن (السلطة والثروة والسلاح بيد القذافي) في الجماهيرية السعيدة و:

القذافي هو شريعة المجتمع !

- لقد قال عن الشريعة الاسلامية أنها اجتهادات فقهية وليس هناك شريعة إلا الكتب المقدسة السماوية مثل القرآن وقد أنكر السنة التي تفسر القرآن وقال عنها كتب صفراء. ولنا أن نسأل أين تطبيق القرآن في مناحي الحياة؟ ولكن كيف يطبق القرآن أصلا بدون سنة ؟ إنها مغالطة واضحة تكفي لهدم بنيان القذافي.

- والادهى من ذلك أن لا يكتفي القذافي بالانكار فقط بل تعدي الأمر الى محاولة تحريف القرآن لفظا ومعنى فقال (فعلت ذلك عمدا لاعلمكم شريعة الاسلام) بعدما جهر بالعصر وقرأ سورة الصمد بدون كلمة “قل” لأنها كانت خطابا للنبي وقد مات صلى الله عليه وسلم ويجب علينا تركها كما أنكر الحجاب وقال عنه أنه من عمل الشيطان و ادعى أن الزواج بواحدة فقط في القرآن وأشياء عديدة لا يتسع المقام لسردها. والله العظيم الذي لا إله إلا هو لقد فاض الكيل : من أنت لتعلمنا شريعة الاسلام يا زنديق ؟

والله لقد فاض بي الكيل ولم أعد أرغب في إكمال المقال من شدة الغيظ والله المستعان.

- ولنسأل القذافي ما هي التشريعات التي طبقتها سابقا من القرآن هل هو تحريم الخمر بالقول فقط ؟ لن نتكلم عن فتح البلاد لتجار المخدرات وتعاطي السحر بالامس وقتلك للدعاة وتزويد الكتائب والمرتزقة بالخمور والتمائم السحرية والمخدرات وحبوب الفياجرا استحلالا لاغتصاب الحرائر وتدميرك للمساجد اليوم فهذا من المعلوم من الدين بالضرورة وجاءت حرمته في القرآن وانتهكتها. الخلاصة :

أن من يتأله لا يتخذ شريعة إلا نفسه. فهو مصدر التشريع

قال تعالى : أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً [الفرقان : 43] وقال : أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ [الجاثية : 23]

- تلاعب القذافي بالشريعة / القذافي اصبح هلال رمضان :
روى الكاتب الليبي «أحمد إبراهيم الفقيه» تفاصيل إحدى زياراته إلى دار الإفتاء الليبية في منتصف الثمانينيات، حيث كانت تربطه، علاقة طيبة بـ «مفتي» الديار الليبية. وكانت هذه الزيارة ـ بالصدفة ـ ليلة رؤية هلال رمضان.

وقال : ( انه بعد دقائق جاءت المؤشرات، لتقول إن اليوم التالي هو أول شهر رمضان. واستعدت دار الإفتاء لكتابة بيان الدار، ليعلن، عن رمضان، الذي سيبدأ صيامه غدا. في هذه اللحظة، وقبل الإعلان، جاءت رسالة من النظام أو من العقيد القذافي تقول: «بلاش» رمضان «بكرة».
المفتي وقتها أصر على موقفه، وقال من يرد ان يصوم طبقا للرؤية الشرعية، فليصم غدا.. ومن يرد أن يصوم طبقا لرؤية النظام فليصم بعد غد.

ومر رمضان وقتها، لكن في العام التالي، لم يعد في ليبيا، لا «مفتي» ولا «دار إفتاء» واستمر الوضع على هذا منذ ذلك التاريخ، وحتى اليوم. وقتها خرج «الفقيه» من «دار الإفتاء» وهو يعتقد أن الأوطان التي تتغلب فيها «رؤية» الزعيم أو الأخ القائد أو الأخ العقيد أو الرئيس، على أي «رؤية» أخرى، فإنها ستنتهي بزلزال، يزلزل العرش ومن عليه.. وما اعتقده.. كان!
وقال الفقيه ان النظام في ليبيا كان يريد أن يتدخل في كل شيء بالنسبة للمواطن الليبي. وأنه في ذات يوم ألغى دار الإفتاء.. وقالوا «مفيش» دار للإفتاء.

وأضاف: وأذكر أننا كنا نسمع ـ الإذاعة تقول غدا رمضان. وفي الفجر تقول ـ الإذاعة «لا.. علقوا صيامكم أو غدا إفطار ثم بعد فترة قصيرة يقولون لا.. صيام». كان هناك «لعب» غريب. وأحيانا نوع من «المشاغبة». واعتبر انها مشاغبة مع السعودية مثلا. السعودية قالت غدا صيام.. طيب إحنا هنقول بكره إفطار والسبب كان باختصار هو «مزاج» الحاكم.. والله «مزاجي» الشعب الليبي يصوم غدا. يبقى يصوم. ولو كان «مزاجي» أن يفطر غدا.. يبقي يفطر.) ا.هـ نقلاً عن صحيفة الوفد المصرية
فهل القذافي يصوم أصلا ؟! من يتلاعب برمضان والعيد وبالدين عموما لا يصوم ولا يُضحِّي (وفي حال فعل فليس لله وإنما رهبنة للشيطان). فلقد قال القذافي (الصيام يومياً خسارة... هو عذاب ما في ذلك شك، من الذي يقول؛ الصيام هذا راحة؟ وإلا حاجة تُقبل؟ إنه حاجة صعبة وحاجة مكروهة) خطاب القاذفي بتاريخ؛ 24/9/1979.

ولكي يستر القذافي زندقته قام بالعديد من الحركات منها طباعة المصحف وانشاء جمعية الدعوة الاسلامية -الارهابية في الحقيقة - ومثل دور امام المسلمين تُقْيَةً. إذ يقول: (ثم إني أنا كفروني، قالوا؛ والله معمر كافر، أنا يا أخي نصلي بأئمة المساجد... نصلي بملايين الناس في أفريقيا، ونصلي بالالآف في ليبيا... يصلي ورائي رؤساء دول... أنا لا أرضى لنفسي أن يكفرني واحد وأنا إمام الناس ... أصبحت إمام لأئمة الأئمة وصليت بهم) [79]. [79] الجلسة الطارئة لمؤتمر الشعب العام، بطرابلس، 7/10/1989.

يعني مانع التكفير امامة المسلمين ! .. لقد أجمع علماء المسلمين على كفرك ولو أن كفرك للعاقل ظاهر لا يحتاج إلى فتوى إذا عرف ما تقول. ولكنك لا تستغفل إلا عوام الناس. وهل ابليس اذا صلى بالمسلمين أصبح مسلما !

- القذافي الفقيه هو من يقول اغتصبوا .. عبد الرحمن شلقم لم يسبر أغواره وإنما أحيانا يأخذ بظاهره.
قال شلقم في اجابة لصحيفة الحياة : “> هل تقصد انه كان القائد الفعلي للثورة؟

- طبعاً. هو من فكر فيها وخطط لها وقاد تنفيذها بعد سنوات من التآمر والبحث عن فرصة. شخصيته غريبة. حين كان طالباً كان شبه قديس. يواظب باستمرار على الصلاة والصيام. استقامته وورعه كانا مصدر إحراج لرفاقه الذين لا يتمتعون بالقدر نفسه من التمسك بهذا السلوك. كانوا لا يلعبون الورق في حضوره. ويطفئون السجائر اذا وصل. والأمر نفسه كان في الكلية الحربية. كان متديناً وثمة من سمّاه الفقيه.” ا.هـ

يا استاذ شلقم لم يكن القذافي فقيها بل كان داهية خسيسا. فقد قال نيكولو مكيافيللي في كتابه “الأمير” وهو كتاب دليل الطغاة الى الطغيان: " إن الدين ضروري للحكومة لا لخدمة الفضيلة ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس " ا.هـ

وأنت بنفسك سئلت واجبت : “> هل هو قارئ؟
- نعم. يحب قراءة كتب التاريخ. اخبرني زملاؤه انه قرأ (وهو في الثانوية) كتاب «الأمير» لميكيافيللي، كما قرأ كتابات ميشال عفلق مؤسس حزب البعث وكتب جمال عبدالناصر وقسطنطين زريق” وهو تفسير ادعائه الورع وتخفيه بالاسلام لأن الدين هو السائد وهو أفيون الشعوب كما يقال وهو يعتبر ستارا مهما لاخفاء حقيقته وجمع من حوله والبحث عن أحد الحركات السائدة وقد انتقدها جميعا.” ا.هـ

وقلت عن القذافي : “ هناك مرحلة تمتد من 1975 الى بداية التسعينات كان معمر القذافي فيها عنيفاً جداً في تعامله مع الداخل والخارج. ألقى في مطلع الثمانينات خطبة اطلق فيها عملية تصفية من سمّوا بـ «الكلاب الضالة». قال في الخطاب: «سنقتلهم. وسنسبي نساءهم. ونيتّم اطفالهم. ونرمّل زوجاتهم». ألقى الخطاب أمام مئات الآلاف وكان مرعباً.” ا.هـ
- وهذه شهادة بتاريخ 30 يوليو2011 من ايمان الشيباني – قد أخذت تصريحا منها في نشر شهادتها كما هي للتاريخ – : “تعرفوا لان امى اجنبية ووالدى ليبي حر مصطفي الشيبانى المحامى المشهور وهو بصير اى لايرى اعمى وادخلوه الى السجن السياسي سنة 1981 لمدة سنة ورايته عندما خرج واثار التعذيب علي جسده وبعدها ... اصبحوا يبحثون عن امرأته وهى امى وبناته وهى انا وقد نالو ما يريدونه من اغتصاب وقرف وتهديد ولا اتحشم في قول ذلك لانها الحقيقة وانا لازلت حية وامى عجوز وربي يعطيها طول العمر ولكننا لن ننسي ما فعله القذافى بنا....وهذا يكفي اليوم .....معاش نقدر ,,,” ا.هـ قال احد الفضلاء عندما رأي تشابه اسم المغتصبة ايمان الشيباني مع ايمان العبيدي فقال عن القذافي لقد اغتصب الايمان. فقلت له لقد اغتصبه اعتقادا وقولا وعملا.

- ما كان من القذافي ليس فقها إنما كان مكرا وحقيقة أحسن ابطاءها قبل اظهارها . فقد قلت بنفسك عنه : “ ويقول الجواهري أيضاً: « ينقض عجلانا فيفلت صيده ويصيده لو احسن الإبطاء ». اعجبه البيت الأخير فطلب مني ان أعيده ثم قام بكتابته. “ ا.هـ

- فاليوم يتظاهر ابناؤه بالسلفية ومن قبل كان الملتحون كلابا ضالة ولحي مقملة عندهم - كان ابناؤه بين سكِّير ومجرم في سويسرا سجين وكانوا أصحاب حفلات الجنس الجماعي والرقص والخمر و اليوم يمثلون مسرحية ولاة الأمر !

لقد ادعى القذافي انه مجاهد ابن مجاهد شهيد فعائلة القذافي بين “شهيد وفقيه وسلفي”. فصدق من قال ( الابن سر أبيه ! )

- يقول أن الشعب يحبه فيقول لهم من أنتم ؟ .. جرذان !

- وأن الشعب يموت من أجله فيقوم بقتله !

- و يعطي جوائز حقوق الانسان فيقوم باغتصاب النساء وسفك الدماء !

- ويقول أنه الاب فيقوم بقتل الاطفال واغتصابهم !

- ويقول بكل وقاحة قلت لكم خذوا النفط وأنتم رفضتم رغم أن ثلث الشعب تحت خط الفقر !

- وبعد أن مني بهزيمته في تشاد أنكر الحرب قائلا للشعب الليبي وبكل صفاقة وجه "لماذا قمتم بحرب تشاد ؟!”
قيمة الجنود الليبين عند القذافي والذين منهم أطفالا يختطفون من المدارس الى أرض المعركة ؟ : يقول “الذين عادوا جبناء والذين ماتوا أغبياء والذين أسروا خونة ”. لهذا قال عنهم جرذان ! .. بالله هل هذا كلام يخرج من عاقل ؟ هل القذافي عاقل؟

- يقول أنه لا يحكم ولا أملك الا خيمتي وبندقيتي ولم أعلم أنه خرج لأرض معركة قط ! ومن واستخفافه بالليبيين أنه قال أنه استدان مبلغا من زميله الرائد عبد السلام جلود لكي يشتري به أضحية لعيد الأضحى !!! وفي مرة قال ان راتبه 465 دينارا ليبيا وهو مرتب لا يكفي اسرة متوسطة الحجم في ذلك الوقت. فكبش العيد قد يصل الى 400 دينار أو يزيد في ذلك الوقت هذا لكي نقرب حقيقة الاوضاع للقارئ الكريم.

- مقولة (التمثيل تدجيل) و سبب استمرار حكم القذافي
لقد عمل ستارا حديديا على ليبيا فلا يخرج الى الخارج الا اتباعه وجعل عامة الشعب تلهث كل يوم وراء سراب جديد لكي لا تفكر في شئ آخر. إن المنظومة الاشتراكية أو الشيوعية المطبقة أن الفرد تحت رحمة الدولة لا يملك شيئا كل شئ توفره الدولة بالمقدار الذي تريده فإذا غضبت الدولة عليك انتهيت. هكذا يكون الفرد عبدا للدولة. وهذا بخلاف النظم الاخرى من رأسمالية وغيرها. والقذافي خطط لذلك فمقولته شاهدة على ذلك : ( في الحاجة تكمن الحرية ) . لذا جعل حاجة الفرد في يده. بل كل شئ في يده. وجعل حروف الشعار للفرد. لقد جعل السلطة والثروة والسلاح – والاعلام – بيد الشعب (والشعب هو القذافي)

- إن كل مقولة من المقولات التي يرددها القذافي هي جزء من مسلسل تضليل ممنهج. فإذا قال القذافي شيئا في صالح الشعب فالحقيقة بخلاف ذلك. شئ وحيد صدق فيه القذافي حين قال : (سينتهي الجهل عندما يقدم كل شئ على حقيقته) . وهكذا انتهى القذافي - وقد كان كل شئ في ليبيا - عندما كشفت ثورة 17 فبراير بفضل الله تعالى حقيقة القذافي للعالم.

الخاتمة :
ما الفائدة من هذا العمل ؟

- بيان خطر أفكار ومعتقدات القذافي على الاسلام والمسلمين وكذا بقائه حيا سواء في الداخل أو الخارج. فهو شخصية مريضة حقودة لن يوقفها عن الافساد في الأرض إلا الموت. وقد سمعنا رغبته في تغيير اسم حكومته الى حركة تحرير ليبيا فيما لو اعترف العالم بالحكومة الشرعية الممثلة بالمجلس الوطني.

- بيان درجة خطورة تركة الفكر العقدي ممثلا في اعضاء اللجان الثورية على جهاد الشعب الليبي قبل القبض على عائلة القذافي .ويكفي للمتابع معرفة تشكيلهم طابورا خامسا في المناطق المحررة. وفي مؤتمر الفيدرالية قبل الاستقرار وكتيبة نداء ليبيا عبرة. هذا غير عملهم على الوشاية بالثوار والقبض عليهم وتعذيبهم في المناطق المحاصرة. الكاتب يدعو بشدة الى اغتيالهم في المناطق المحاصرة.

- استبعاد اللجان الثورية من الحياة السياسية: خطر أتباع هذا النظام خاصة من اللجان الثورية وذلك بعد سقوطه على استقرار وحرية المجتمع. وضرورة اعادة تأهيل أتباعه الذين لم يشاركوا في جرائم قبل السماح لهم بالاندماج في المجتمع. وعدم تقليد أي منصب لمن آمن بهذا الفكر وانتسب انتسابا فعالا في حركة اللجان الثورية. التوبة واعادة الدخول في الاسلام لمن آمن بكفريات وشركيات هذه الديانة.

- دروس للاجيال القادمة لاتخاذ كل ما يلزم لمنع تشكل الانظمة الدكتاتورية فقد قيل (الطغاة أسوأ من الغزاة).

- يقول بعض أهل الفضل في السابق أن (من السياسة ترك السياسة) ويرى الكاتب الان أن (لا سياسة في ترك السياسة) خاصة مع الواقع العالمي والاعلامي الجديد. طالما السياسة تقرر مصير المرء فلا يترك الانسان مصيره في يد غيره. وفي عهد القذافي أعظم عبرة.

- بيان الخلفية العقائدية الكاشفة لمستوى الاجرام العقائدي والفكري والحضاري والدموي في حق الشعب الليبي , والداعية في ضوء ضعف المسلمين الى الاستعانة بالكافر الصديق على قتال القذافي المجرم الكافر الزنديق (خاصة الصديق من أهل الكتاب على الكافر المتأله الكذاب) فالكفر درجات : فمثلا كفر أهل الكتاب ليس ككفر الفرس عباد النار والوثنيين. ومن باب أولى, كفر واجرام القذافي وفرعون والنمرود أعظم من كفر واجرام أهل الكتاب في حال وجد.

جاء في تفسير ابن كثير: “كان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم, لأنهم أصحاب أوثان, وكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس, لأنهم أهل كتاب” وذلك في تفسير سورة الروم. قال تعالى: الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5) وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6) سورة الروم. هذا وليس المقصد سرد أدلة جواز الاستعانة بالكافر عند الضرورة فليس ههنا محلها.

- بث اجماع علماء المسلمين على كفر القذافي منذ عقود. وبيان عدم شرعية النظام اسلاميا وشعبيا منذ عقود قبل فقدانه الشرعية الدولية الان واعتباره مجرم حرب. مع لفت الانتباه الى خطورة بعض مناهج الفرق الاسلامية التي أضفت يوما من الايام صفة ولي الأمر على القذافي مع معرفة جرائمه السابقة بكافة أنواعها.

وهذه قطعة تكفير القذافي من قرار مجلس المجمع الفقهي الاسلامي في دورته الثالثة المنعقدة بمكة المكرمة ابتداء من 22/4/1400 هـ إلى 30/4/1400 ه : “خامساً : قرر مجلس المجمع الفقهي الإسلامي نشر هذا القرار وتبليغه للعقيد القذافي لعله يرجع إلى الاسلام، ويعلن توبته …” ا.هـ

- مكافحة منهج تصدير واستيراد فتاوى النوازل : رفع قضايا قانوينة جنائية ضد كل من تصدر لفتاوى عبر البحار التي سببت بلبلة واطالت أمد جرائم النظام وذلك بعدم الفتوى بوجوب قتال القذافي معارضا فتوى أهل العلم والفقه من أهل البلد أهل الثغور بوجوب قتال القذافي. فأهل مكة أدرى بشعابها . وأيضا محاسبة كل من وقف بجانب القذافي قانونيا ومعنويا من حكومات ومؤسسات وأفراد .

- كلمة: وليعلم العالم أن الشعب الليبي بجهاده يؤمّن استقرار مصر وتونس ويقاتل بالنيابة عن الشعوب العربية فالطغاة في الجزائر (عملاء اسرائيل) وسوريا واليمن وايران يقفون وراء القذافي زعيم الديناصورات العربية الدموية التي توشك على الانقراض الى مزبلة التاريخ فهي حقبة سوداء انتهت لا تتأقلم مع التغيرات البيئية السياسية والمعرفية العالمية الفارضة لحياة جديدة.

هذه ديانة ابليس وفرعون العصر ومسيلمته المولود في قرية جهنم ! واتباعه ومواليه من علماء السلطان الذين ينطبق عليهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم “ دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها ” !
إن جهاد الشعب الليبي ضد الديانة القذافية الفرعونية لأعظم جهاد بين حزب التوحيد وحزب الشرك في هذا العصر أنَّى نظرت إليه.

وكتب أبو نسيبة / بعيدا عن طرابلس في الاحد 14 رمضان المبارك الموافق 14 أغسطس لعام 2011.

نشرت النسخة الاولى كمشاركة في منتدى الانتفاضة بعنوان : الديانة القذافية Gaddafi cult على الرابط التالي :
http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=1566

لأي نقد بناء وتصحيح وتوثيق واقتراحات يرجى الاتصال بالكاتب على هذا البريد : alalbany2009@gmail.com

عاجل السفاح القذافي في ليبيا يقوم بمذبحة لليبيين .. اغيثوا إخوانكم

2011-02-19T15:08:00.040-05:00

بسم الله

يجري تحديث هذا الموضوع في شبكة الدفاع عن السنة على هذا الرابط بنفس الاسم
عاجل السفاح القذافي في ليبيا يقوم بمذبحة لليبيين أغيثوا إخوانكم

صفحة جرائم نظام الجزائر الطاغية العميل لاسرائيل
بحق الشعب الليبي

صفحة دحض الشبهات حول ثورة ليبيا الحرة ثورة 17 فبراير المباركة
هذه المحتويات حتى الان وسيتم اضافة المزيد إن شاء الله

1- كيف ترد على عبيد ومرتزقة القردافي باختصار

2- طريقة مجربة فعالة لمعرفة عبيد القذافي والطحالب الخضراء !

3- هل ليبيا في حرب أهلية ؟

4- ليبيا والليبيون وغابة التصريحات

5- بالفيديو نصائح مفتي ليبيا الشيخ العلامة الصادق الغرياني للثوار والمدن ولعصابات القذافي

6- كل شئ عن الاستعانة بالكافر (الناتو nato) وغيره

7- الديانة القذافية Gaddafi cult

8- كل شئ عن كفر اليهودي معمر القذافي

نظام القذافى ينقل مئات الجثث إلى مواقع عسكرية لاتهام الغرب في حالة تعرضه لضربات جوية

بالفيديو نصائح مفتي ليبيا الشيخ العلامة الصادق الغرياني للثوار وللمجلس الوطني الانتقالي وللمدن الليبية والقبائل ولكتائب وعصابات القذافي مع دحض الشبهات المتعلقة بالثورة الليبية من الناحية الشرعية. أرجو نشر الفيديوهات المقطعة لفائدتها بشكلها الحالي

الصادق الغرياني جنود القذافي خسروا الدنيا والآخرة

الصادق الغرياني نصيحة الى الشرفاء من رجال الأمن

الصادق الغرياني علماء القذافي (علماء السوء) وبراءة السلفية

الصادق الغرياني حكم الاستعانة بالكافر (الناتو NATO وغيره )

الصادق الغرياني الفئة الباغية وأحاديث اعتزال الفتن

الصادق الغرياني نصيحة إلى المجلس والثوار والمدن الليبية والتاريخ لا يرحم

كلمة الشيخ الصادق الغرياني على قناة ليبيا الأحرار (كاملة فيديو واحد)

كلمة الشيخ الصادق الغرياني على قناة ليبيا الأحرار

نظام سفّاح ليبيا القذافي يعزل ليبيا عن العالم ويقوم بمجزرة بمرتزقة جلبهم من افريقيا وبالرصاص والأسلحة الثقيلة !!!
وليس بالغازات المسيلة للدموع

تبرع لاغاثة جرحي وأطفال ليبيا

Libyan appeal

at Human Concern International

لمتابعة آخر الاخبار بالدقيقة في ليبيا بالنص والفيديو
صفحة الانتفاضة على الفيس بوك
(أهم صفحة على الفيس بوك)

المنارة للاعلام

صحيفة ليبيا اليوم

موقع ليبيا المستقبل

http://www.libyaalmostakbal.net

المشهد الليبي

(من ليبيا وعنها .. إلى المهتمين بها)

موقع أخبار ليبيا باللغة الانجليزية

Libya Our Home ليبيا وطننا : News and Views أخبار وآراء

الله اكبر.. بداية تحرير ليبيا من النظام الليبي الهالك

2011-02-18T21:51:00.002-05:00

الله اكبر.. تم تقريبا تحرير شرق ليبيا من النظام الليبي الهالك

اضغط على الصورة للقراءة بالمقاس الطبيعي

مصدر الرسالة موقع المنارة

بسم الله الرحمن الرحيم

النظام الليبي يدفع 12000 دولار للمرتزقة الافارقة لقتل كل مواطن ليبي

2011-02-18T14:51:00.000-05:00

اعترافات مفجعة لجندي أفريقي أسير في مدينة البيضاء

البيضاء- (خاص) ليبيا اليوم
قالت مصادر مطلعة لصحيفة ( ليبيا اليوم) أن أكثر من سبعة آلاف مصلي تجمعوا بمسجد (عثمان بن عفان) بمدينة البيضاء، وقف بينهم الخطباء يحدثونهم عن مجريات الأحداث، وذلك قبل خطبة صلاة الجمعة.

وقال أحد الخطباء أن أحد الجنود الأفارقة الذين قبض عليهم اعترف أن ( الساعدي معمر القذافي) وعدهم بمبلغ 12000 ألف دولار عن كل ليبي يقتلونه.

ومن جهة أخرى أضاف المصدر أن طائرة عسكرية تحوم فوق المطار لتهبط ولكنها لم تستطيع الهبوط لمنعها من قبل الناس، ويعتقد أن تحمل دعم للقوات الموجودة بالمدينة لقمع المظاهرات.

التاريخ : 18/2/2011

كلمة الشيخ الصادق الغرياني حول الأحداث الجارية في ليبيا

2011-02-17T11:33:00.000-05:00

كلمة الشيخ حول الأحداث الجارية في ليبيا

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد.

فلقد وجهت كلمة منذ أسبوعين طلبت فيها من الحكام أن يأخذوا درسا مما وقع في تونس ومصر، ويقوموا بإصلاحات حقيقية قبل فوات الأوان، حقنا للدماء وسلامة للأمة، وكان يُفترض أول من ينتفع بهذا النصح النظام في بلدنا الحبيب، والآن وقد بدأ ما كان يُخاف من وقوعه، فقد خرج الناس في عدد من البلاد الليبية في مظاهرات سلمية يطالبون بحقوقهم، وتصدى لهم رجال الأمن بوسائلهم المعتادة، فسفكت الدماء، وهذا مما يزيد الأمر احتقانا وإثارة، لذا فطاعة وامتثالا لقول الله تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ)...

فإني أوجه نداء إلى المسؤولين جميعا أن يتجنبوا استعمال العنف ضد المتظاهرين تظاهرا سلميا، وأبين لهم أن مسؤوليتهم أمام الله عظيمة، فإن الله تبارك وتعالى حرّم الجنة على من سفك دم امرئ مسلم متعمدا، فقال: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا).

وهذا النداء موجه إلى المسؤولين من أعلى النظام إلى أدناه، حتى الشرطي الذي يقوم بحفظ النظام، فإنه لا أحد يُغني عن أحد عند الوقوف أمام الله تعالى، فالتظاهر السلمي حق مشروع للأمة، كفلته لهم الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية، فلو لم تكن المطالبة بالحقوق ـ فردية أو جماعية ـ مشروعة، لما مدح النبي صلى الله عليه وسلم قائلها فيما ورد عنه: سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ ، وَرَجُلٌ قَامَ إلَى إمَامٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ، فَقَتَلَهُ، ولَما قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم للخليفة الراشد أبي بكر الصديق بعد أن قال لهم: (وإذا أخطأت فقوموني): (لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناه)، ولم يعترض على ذلك أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فكان ذلك إجماعا منهم.

وفي الوقت نفسه، أوجه نداء إلى عامة الناس، أن تكون مطالباتهم بحقوقهم سلمية، وأن يحافظوا على الممتلكات العامة والخاصة، وألا يستعملوا العنف، فذلك هو الحق المشروع الذي لا ينبغي لهم أن يتعدوه، فإن زوال الدنيا أعظم عند الله تعالى من سفك دم امرئ مسلم، سواء كان من الشرطة أو من عامة الناس، فالله تبارك وتعالى يقول: (مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا)، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ـ كما جاء في خطبته الشهيرة: (أيها الناس إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا).

والله من وراء القصد،،

الصادق بن عبد الرحمن الغرياني

14 – ربيع الأول – 1432 هـ

17 – 02 - 2011

المصدر: موقع الشيخ حفظه الله (من هنا)

المفتي القبوري علي جمعة يحزن على حفيد حسني مبارك ويضحك وقتلى الثورة المصرية يقتلون !

2011-02-13T03:18:00.005-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

المفتي القبوري علي جمعة يحزن على حفيد حسني مبارك ويضحك وقتلى الثورة المصرية يقتلون !

يكاد يبكي بدموع التماسيح حزنا "مصطنعا" على حفيد حسني مبارك, بينما قاطب جبينه ويمزح في نفس الوقت الذي تخرج فيه أدمغة قتلى ميدان الشهداء برصاص قناصة حسني مبارك !!!

شهادة صريحة لطبيب في ميدان التحريربخصوص اجرام حسني مبارك
http://www.youtube.com/watch?v=wyuOGlrgP78

علي جمعه يجنّ بسبب الثورة المصرية ويضحك ويتفكّه بينما القتلى يسقطون برصاص القناصة !
http://www.youtube.com/watch?v=Go2mX0lYtNg

دموع التمساح علي جمعة : تعليقه على وفاة محمد علاء مبارك البيت بيتك
http://www.youtube.com/watch?v=4iEZY6xba5k

يذكر أن علي جمعة كان صعلوكا لا يملك شيئا فمد يده إلى آل التويجري يطلب منهم مالا *. أما الان بعد توليه منصب المفتي فقد تبرع من "جيبه الخاص" بمبلغ مائة ألف دولار أو جنيه لبناء مشيخة صوفية في مصر. هذا وقد تغيرت فتاواه 180 درجة بعد توليه منصب المفتي !!!
* (( تقية وأخلاق الصوفي القبوري الاشعري : علي جمعة )) ماذا قال أبناء الشيخ حمود التويجري عنه؟!

والسلام عليكم

منهج الجدل والمناظرة في تقرير مسائل الاعتقاد PDF

2011-02-08T21:47:00.002-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

منهج الجدل والمناظرة في تقرير مسائل الاعتقاد
تأليف الدكتور / عثمان علي حسن .
ويقع الكتاب في << 1272 >> صفحة ،
وهو رسالة دكتوراه بجامعة الإمام بالرياض أجيزت بمرتبة الشرف .
طبع الكتاب بدار اشبيليا سنة 1420 في مجلدين .

الجزء الأول

الجزء الثاني

الصواعق المرسلة

كل شئ عن المكان

2011-02-08T19:29:00.001-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

كل شئ عن المكان

نجمع فيه المصطلحات والشبه والردود والاعترافات
وجودي عدمي داخل خارج سطح المكان في مكان جنس المكان

روابط:
#هل لله مكان
#لا داخل العالم ولا خارجه
#نسبة بين الخالق والمخلوق
#العلو
#الرد الهندسي على نفي العلو بكروية الارض
#رد شيخ الاسلام على نفي العلو بكروية الارض
#تعدد الأرباب لازم نفي العلو !
# مقابلة المكان بالزمان
# هل المكان في مكان؟
هل جنس المكان مخلوق أم ليس بمخلوق ؟

بيان تهافت السبكي في نقده قصة الهمذاني مع الجويني

2011-02-08T18:39:00.001-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا رد مسودة تحت التطوير

أرجو أن اجد لها وقتا فالرد عليها مضيعة للاوقات لولا بعض الجهلة الذين ينقلون دفاع السبكي المتعصب بالصياح والمصادرة
والنقل منقول عن احد الشعبوريين

من طبقات الشافعية للتاج السبكي (( ومن كلامه ـ أي الذهبي ـ أيضا أخبرنا يحيى بن أبي منصور الفقيه وغيره من كتابهم عن الحافظ عبد القادر الرهاوي عن أبي العلاء الحافظ الهمذاني أخبره قال أخبرني أبو جعفر الهمذاني الحافظ قال سمعت أبا المعالي الجويني وقد سئل عن قوله تعالى الرحمن على العرش استوى فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلام

فقلت قد علمنا ما أشرت إليه فهل عند الضرورات من حيلة فقال ما تريد بهذا القول وما تعني بهذه الإشارة قلت ما قال عارف قط يا رباه إلا قبل أن يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوقية فهل لهذا القصد الضروري عندك من حيلة فبينها نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكى الخلق فضرب بيده على السرير وصاح بالحيرة وخرق ما كان عليه وصارت قيامة في المسجد فنزل ولا يجبني إلا بتأفيف الدهشة والحيرة وسمعت بعد هذا أصحابه يقولون سمعناه يقول حيرني الهمذاني انتهى

قلت قد تكلف لهذه الحكاية وأسندها بإجازة على إجازة مع ما في إسنادها ممن لا يخفى محاطة على الأشعري وعدم معرفته بعلم الكلام

ثم أقول يا لله ويا للمسلمين أيقال عن الإمام إنه يتخبط عند سؤال سأله إياه هذا المحدث وهو أستاذ المناظرين وعلم المتكلمين أو كان الإمام عاجزا عن أن يقول له كذبت يا ملعون فإن العارف لا يحدث نفسه بفوقية الجسمية ولا يحدد ذلك إلا جاهل يعتقد الجهة بل نقول لا يقول عارف يا رباه إلا وقد غابت عنه الجهات ولو كانت جهة فوق مطلوبة لما منع المصلي من النظر إليها وشدد عليه في الوعيد عليها
وأما قوله صاح بالحيرة وكان يقول حيرني الهمذاني فكذب ممن لا يستحيي وليت شعري أي شبهة أوردها وأي دليل اعترضه حتى يقول حيرني الهمذاني ثم أقول إن كان الإمام متحيرا لا يدري ما يعتقد فواها على أئمة المسلمين من سنة ثمان وسبعين وأربعمائة إلى اليوم فإن الأرض لم تخرج من لدن عهده أعرف منه بالله ولا أعرف منه فيالله ماذا يكون حال الذهبي وأمثاله إذا كان مثل الإمام متحيرا إن هذا لخزي عظيم ثم ليت شعري من أبو جعفر الهمذاني في أئمة النظر والكلام ومن هو من ذوي التحقيق من علماء المسلمين

ثم أعاد الذهبي الحكاية عن محمد بن طاهر عن أبي جعفر وكلاهما لا يقبل نقله وزاد فيها أن الإمام صار يقول يا حبيبي ما ثم إلا الحيرة فإنا لله وإنا إليه راجعون لقد ابتلى المسلمون من هؤلاء الجهلة بمصيبة لا عزاء بها ثم ذكر أن أبا عبد الله الحسن بن العباس الرستمي قال حكى لنا أبو الفتح الطبري الفقيه قال دخلنا على أبي المعالي في مرضه فقال اشهدوا علي أني رجعت عن كل مقالة يخالف فيها السلف وأني أموت على ما يموت عليه عجائز نيسابور انتهى

وهذه الحكاية ليس فيها شيء مستنكر إلا ما يوهم أنه كان على خلاف السلف ونقل في العبارة زيادة على عبارة الإمام

ثم أقول للأشاعرة قولان مشهوران في إثبات الصفات هل تمر على ظاهرها مع اعتقاد التنزيه أو تؤول والقول بالإمرار مع اعتقاد التنزيه هو المعزو إلى السلف وهو اختيار الإمام في الرسالة النظامية وفي مواضع من كلامه فرجوعه معناه الرجوع عن التأويل إلى التفويض ولا إنكار في هذا ولا في مقابلة فإنها مسألة اجتهادية أعني مسألة التأويل أو التفويض مع اعتقاد التنزيه إنما المصيبة الكبرى والداهية الدهياء الإمرار على الظاهر والاعتقاد أنه المراد وأنه لا يستحيل على الباري فلذلك قول المجسمة عباد الوثن الذين في قلوبهم زيغ يحملهم الزيغ على اتباع المتشابه ابتغاء الفتنة عليهم لعائن الله تترى واحدة بعد أخرى ما أجراهم على الكذب وأقل فهمهم للحقائق))

فمما سبق ينتج لنا أن ليس ثمت توبة من عقيدة زائغة متوهمة وإنما هو رجوع من قول إلى قول وكلاهما لأهل السنة

كما يترك أحدنا قولا في مسألة لإمام ويصير إلى قول إمام آخر وكلاهما من أهل السنة ولا نجد غضاضة في مثل ذلك

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أشعريات

2011-01-29T20:00:00.005-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

((...لا تعجب من كثرة أدلة الحق وخفاء ذلك على كثيرين ، فإن دلائل الحق كثيرة ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ، وقل لهذه العقول التي خالفت الرسول في مثل هذه الأصول : عقول كادها باريها..)) درء تعارض العقل والنقل 7/85: لشيخ الاسلام !
نقولات واعترافات أشعرية مفيدة ( متجدد )

= الاشاعرة فرق عديدة على التحقيق: قال تعالى : وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً [النساء : 82]
بما أن مذهب الأشاعرة – كما هو معلوم – مذهب هلامي متطور ، يخالف متأخروه متقدميه في قضايا أصولية عديدة : «كتأويل الصفات» - وقد اعترف السقاف [وهو من كبار الاشاعرة] بهذا عندما قال في رسالته: «الجواب الدقيق» (مجموع رسائله ص740) متحدثًا عن الغماري: «أما ذمه الأشاعرة؛ فالأشاعرة فرق عديدة على التحقيق، فنحن لا نحبذ طريقة الباقلاني وما يُنسب للأشعري، بل نحن ننكر طريقتهما، ونحبذ طريقة الغزالي»!!
المصدر: تعليقات مختصرة على رد الأدلبي على كتاب (منهج الأشاعرة) للشيخ سفر الحوالي / سليمان الخراشي

وهذا االبرهان بالفيديو من الاشعري المبتدع والحقود على أهل السنة المدعو حسن السقاف يفضح فيه حقيقة الاشاعرة:

= عقيدة الامام مالك أن الصفات معلومة المعنى بشهادة ابن العربي المالكي الاشعري :
(خازوق في عقيدة المفوضة !)
قال ابن العربي المالكي - ( وذهب مالك رحمه الله أن كل حديث منها - اي احاديث الصفات - معلوم المعنى ولذلك قال للذي سأله الاستواء معلوم والكيفية مجهولة ) عارضة الاحوذي 3/166

= القول بخلق القرآن :
قال الباقلاني : ((والنازل على الحقيقة المنتقل من قطر إلى قطر ،قول جبريل عليه السلام يدل على هذا قوله تعالى : { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ}،وهذا إخبار من الله تعالى بأن النظم العربي الذي هو قراءة كلام الله تعالى : قول جبريل،لا قول شاعر،ولا قول كاهن..))[الإنصاف(ص/147) بتصرف في سرد الآية].

قال الجويني : ((فإن معنى قولهم-أي المعتزلة- هذه العبارات كلام الله : أنها خلقه ، ونحن لا ننكر أنها خلق الله..)) [الإرشاد(ص/117)].

قال الإيجي : ((فاعلم أن ما يقوله المعتزلة وهو خلق الأصوات والحروف ،وكونها حادثة = فنحن نقول به،ولا نزاع بيننا وبينهم في ذلك ، وما نقوله من كلام النفس: فهم ينكرون ثبوته..))[المواقف(ص/294)].

قال البوطي : ((أما جماهير المسلمين أهل السنة والجماعة ،فقالوا : إننا لا ننكر هذا الذي تقوله المعتزلة ، بل نقول به ، ونسميه كلاماً لفظياً ، ونحن جميعاً متفقون على حدوثه وأنه غير قائم بذاته تعالى ؛ من أجل أنه حادث..))[كبرى اليقينيات(ص/125)]
المصدر : الأشاعرة : (القرآن مخلوق أو حادث)نعم يجوز أن يقال ذلك في مقام التعليم

قال البيجوري القبوري الاشعري ص 94
" ومذهب أهل السنة (يقصد الاشاعرة) ! أن القرآن بمعنى الكلام النفسي ليس بمخلوق
وأما القرآن بمعنى اللفظ الذي نقرؤه فهو مخلــــــــــــــوق ، لكن يمتنع أن يقال : القرآن مخلوق ويراد به اللفظ الذي نقرؤه إلا في مقام التعليم ؛ لأنه ربما أوهم أن القرآن بمعنى كلامه تعالى مخلوق " . ا.هـــ
انتبه : القرآن بمعنى كلامه النفسي ، غير مخلوق .
وتذكر : إطلاق كلام الله على القرآن مجاز .
المصدر: الأشاعرة والقول بخلق القرآن

= [علم توحيد رب العالمين عند الأشاعرة مصدره غير إسلامي!! ]
قال مسعود التفتازاني(1) عن علم الكلام -أو علم التوحيد كما يسمونه- كما في الدر النضيد لمجموعة ابن حفيد-دار الكتاب العربي- ص145:
((اعلم أن تلك المباديء ليست مخالفة للشرع أو العقل ، لكنها مما استخرجها الفلاسفة أولاً ودونوها في علومهم التي بعض مسائلها لا تطابق الشرع وإن لم يقصدوا المخالفة ثم تبعهم المتكلمون ، ودعوى أن المتكلمين استخرجوها من عند أنفسهم بلا أخذ مكابرة))!!
والنص ليس بحاجة لتعليق كثير مني
فأي عار على الأشاعرة أن يكون علم توحيد رب العالمين (علم الكلام) أشرف العلوم وأجلها عندهم مصدره الفلاسفة !! !!
هل يستطيعون أن يعلنوها صريحة أمام عوامهم : علم التوحيد عندنا مصدره غير إسلامي !! مصدره الفلاسفة!!؟
(1) ماتريدي من أئمتهم الكبار تتلمذ على الأيجي الأشعري ولد سنة 712 وتوفى سنة 791
المصدر : اعترافات أشعرية - فيصل

= (ابن العربي يصرح بمخالفته لعقيدة السلف )
جاء في فتح الباري بشرح صحيح البخاري شرح حديث النزول:
وَقَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : حُكِيَ عَنْ الْمُبْتَدِعَة رَدّ هَذِهِ الْأَحَادِيث وَعَنْ (السَّلَف) إِمْرَارهَا وَعَنْ (قَوْم) تَأْوِيلهَا وَبِهِ أَقُول . انتهى.
ومن خلال هذا النص
1- نعرف أن مذهب السلف(( الإمرار)) ليس لهم مذهب غيره أما مذهب التأويل فهو ل(قوم) غير السلف .
قد يأتي أشعري ويقول: مذهبهم الإمرار أي ((تفويض ظواهر النصوص مع القطع بأن الظاهر غير مراد ))
فنقول له: كن شجاعاً وأقر أولاً كما أقر هذا الإمام بأن التأويل ليس مذهبهم في هذه الاحاديث
فإن لم يقر فليأتي بتأويلهم المزعوم وهيهات.
فإن أقر نقول له: لا يمكن أن تكون ظواهر هذه النصوص كفر -كما تدعي - ويكون مذهب السلف فقط الإمرار دون التحذير الشديد من إعتقاد ظواهرها !!
فإن زعمت أنهم حذروا من ظواهرها فأسند زعمك ؟
وإن نسبت للسلف السكوت على الكفر دون بيان فقد أزريت بهم.
فمذهب السلف الإمرار بعد الإقرار و الإيمان والتسليم مع اعتقاد أن الله ليس كمثله شيء في صفاته وذاته.
2- قد يستغرب كيف يستظهر ابن العربي رحمه الله مذهب السلف ويختار غيره ولكن لا يستغرب مع وجود مقولتهم المشهورة : مذهب السلف أسلم ومذهب الخلف أعلم وأحكم!! فمن لا يريد الأعلم والأحكم !؟
والله أعلم
المصدر : اعترافات أشعرية

= [قول من قال أن الله يتكلم بكلام يقوم بذاته وبمشيئته وباختياره أصح الأقوال عقلاً ونقلاً ]
قال الحافظ ابن حجر: ((ذكر الفخر الرازي في (المطالب العالية) أن قول من قال : إنه تعالى متكلم بكلام يقوم بذاته ، وبمشيئته واختياره ، هو أصح الأقوال نقلاً وعقلاً ، وأطال في تقرير ذلك ، والمحفوظ عن جمهور السلف ترك الخوض في ذلك والتعمق فيه ، والاقتصار على القول بأن القرآن كلام الله ، وأنه غير مخلوق ، ثم السكوت عما وراء ذلك))الفتح 13/454
وهذا القول ليس من أي أحد !! بل من كبيرهم ومقدمهم الفخر الرازي !!
المصدر : اعترافات أشعرية - فيصل

= القرطبي يثبت العلو ويلقم الأشعرية حجراً
قال القرطبي في تفسيره (7/219-220) :
قوله تعالى : ( ثم استوى على العرش ) هذه مسألة الاستواء ، وللعلماء فيها كلام وإجراء .
وقد بينا أقوال العلماء فيها في الكتاب ( الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى ) وذكرنا فيها هناك أربعة عشر قولا .
والأكثر من المتقدمين والمتأخرين أنه إذا وجب تنزيه الباري سبحانه عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم من المتأخرين تنزيهه تبارك وتعالى عن الجهة ، فليس بجهة فوق عندهم ، لأنه يلزم من ذلك عندهم متى اختص بجهة أن يكون في مكان أو حيز ، ويلزم على المكان والحيز الحركة والسكون للمتحيز ، والتغير والحدوث . هذا قول المتكلمين.
وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك ، بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله .
ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة .
وخص العرش بذلك لأنه أعظم مخلوقاته ، وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لاتعلم حقيقته .
قال مالك رحمه الله : الاستواء معلوم - يعني في اللغة – والكيف مجهول ، والسؤال عن هذا بدعة . وكذا قالت أم سلمة رضي الله عنها .
وهذا القدر كاف ، ومن أراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء .
والاستواء في كلام العرب هو العلو والاستقرار . اهـ
المصدر: تناقضات الطائفة السبعية ( رد الأشعرية على الأشعرية )

= التفتازاني شيخ الاشاعرة والماتريدية يعترف باجماع الكتب السماوية والاحاديث النبوية وفطر العقلاء على علو الذات

قال رحمه الله في شرح المقاصد:
فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة، فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك، من غير أن يقع في موضع منها تصريح بنفي ذلك وتحقيق؟، كما كررت الدلالة على وجود الصانع ووحدته وعلمه وقدرته وحقيقة المعاد وحشر الأجساد في عدة مواضع، وأكدت غاية التأكيد مع أن هذا أيضا حقيق بغاية التأكيد والتحقيق، لما تقرر في فطرة العقلاء، مع اختلاف الأديان والآراء من التوجه إلى العلو عند الدعاء ورفع الأيدي إلى السماء/
أجيب: بأنه لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة، حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى صلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهرا في التشبيه، وكون الصانع في أشرف الجهات، مع تنبيهات دقيقة على التنزيه المطلق عما هو من سمات الحدوث، وتوجه العقلاء إلى السماء ليس من جهة اعتقادهم أنه في السماء بل من جهة أن السماء قبلة الدعاء ا.هــ
(فاحفظ أيها السني هذا النقل واجعله سلاحا تنحر به حجج القوم. فأيُّ تشبيه في إثبات ما تواترت عليه النصوص، والكتب السماوية، والفطر السليمة؟!!، أكان الله عاجزًا عن أن يفطرهم على العقيدة الحقة؟! بدلا من أن يفطرهم على التشبيه والتجسيم ثم تأتي الرسل بالتشبيه خوفا من مخالفة فطرهم الممسوخة ابتداءً!!! ولا أدري! كيف يصح هذا في عقله؟! وقد قال نبيه عليه الصلاة والسلام في الحديث القدسي "وَإِنِّى خَلَقْتُ عِبَادِى حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِى مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا" أخرجه مسلم)
المصدر: السعد التفتازاني شيخ الأشاعرة والماتريدية يقرر تواتر أدلة العلو في شريعتنا والكتب السماوية وثبوتها في فطر العقلاء ولكن!!

= قال القاضي العلامة الامام ابن العربي الاندلسي أحد أئمة الأشاعرة تلميذ الغزالي: أبتداءاً من نفسه وليس نقلاً: . (فهذا محمد صلى الله عليه وسلم ما عصى قط ربه ،لا في حال الجاهلية ولا بعدها ، تكرمة من الله وتفضلا وجلالا ، أحله به المحل الجليل الرفيع ،ليصلح أن يقعد معه على كرسيه للفصل بين الخلق في القضاء يوم الحق). أحكام القرآن 3/1542. نقلا عن مشاركة للاخ أحمد الشمري.

= العز بن عبد السلام : كل الامة الاسلامية مجسمة (عدا من درس علم الكلام)
قال العز بن عبد السلام في قواعد الأحكام ( 1/202 ) (( وكل ذلك مما لا يمكن تصويب للمجتهدين فيه بل الحق مع واحد منهم , والباقون مخطئون خطأ معفوا عنه لمشقة الخروج منه والانفكاك عنه , ولا سيما قول معتقد الجهة فإن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي ولذلك كان صلى الله عليه وسلم لا يلزم أحدا ممن أسلم على البحث عن ذلك بل كان يقرهم على ما يعلم أنه لا انفكاك لهم عنه , وما زال الخلفاء الراشدون والعلماء المهتدون يقرون على ذلك مع علمهم بأن العامة لم يقفوا على الحق فيه ولم يهتدوا إليه , وأجروا عليهم أحكام الإسلام من جواز المناكحات والتوارث والصلاة عليهم إذا ماتوا وتغسيلهم وتكفينهم وحملهم ودفنهم في مقابر المسلمين , ولولا أن الله قد سامحهم بذلك وعفا عنه لعسر الانفصال منه ولما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين , ومن زعم أن الإله يحل في شيء من أجساد الناس أو غيرهم فهو كافر لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة بخلاف الحلول فإنه لا يعم الابتلاء به ولا يخطر على قلب عاقل ولا يعفى عنه ))

قلت في هذا النص ردٌ بليغ على من زعم أن معظم الأمة من الأشاعرة لأن هذا عالمهم العز ينص على أن عامة الناس من المجسمة أي أنهم ليسوا أشاعرة
وتأمل ما تحته خط لخطورته فقد زعم هذا العالم الجليل أن عامة الناس في القرون الفاضلة لم يقفوا على الحق وأن العلماء في تلك العصور كانوا يقرونهم على الباطل
فيا ليت شعري تكون قروناً فاضلة وأهلها لم يقفوا على الحق فتعوذ بالله من البدع الذي أسقطت العلماء في هذه المزالق
المصدر : العز بن عبدالسلام : التجسيم مما تعم به البلوى / للشيخ : عبدالله الخليفي

= عقيدة الاشاعرة غير مقبولة عند الامة الاسلامية
قال: ((فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل[يعني الرسول صلى الله عليه وسلم] أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولامتصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هوالحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بان هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ماذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية))إلجام العوام عن علم الكلام ص56-57 طبعة المكتبة الأزهرية
المصدر: نصوص في العلو ليست في كتاب العلو ولا اجتماع الجيوش

= اقبال الاشاعرة المتكلمين على الكلام وجهلهم بالحديث :
قال الجويني في كتابه الإرشاد ص152-153 يقول: ((ومما تتمسك به الحشوية مما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله خلق آدم على صورته" وهذا الحديث غير مدون بالصحاح))
مع العلم بأنه متفق عليه !! لذا صرح غير واحد من الحفاظ بقلة بضاعته في الحديث منهم الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير

المصدر : اعترافات أشعرية - فيصل (وهناك المزيد !)

= طعن الاشاعرة في ابن أبي زيد القيرواني -و- ابن عبد البر المالكيين! (صاحب الرسالة -و- صاحب الاستذكار والتمهيد )
قال الأُبِّيُّ في « شرح صحيح مسلم » ‏(2/ 241) ‏: "مَا ‏نَسب - يعني القاضي عياض - من القول بالجهة إلى الدهماء ومن بعدَهم لا يصحُّ ، ولم يقع إلا لابنِ عبد البر ‏وابنِ أبي زيد وهو عنهما مُتأوَّلٌ ، وما يوجَدُ من تلطيخِهِما وبعضِ السَّلَفِ فاسدٌ لا ‏يُلتَفَتُ إليهِ ‏.... "
المصدر : عصف الذهن (3)..أهل السنة ليسوا أكثر الأمة..والأشاعرة أيضاً ليسوا كذلك.

= الاخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر والخروج عن المذاهب الاربعة ضلال ربما يؤدي للكفر:
في حاشية الشيخ أحمد الصاوي (*) على الجلالين في شرح آية الاستثناء في سورة الكهف جاء قوله " لا يجوز تقليد ما عدا المذاهب الاربعة ولو وافق قول الصحابة والحديث الصحيح والآية فالخارج عن المذاهب الاربعة ضال مضل وربما أداه ذلك للكفر لأن الأخذ بظاهر الكتاب والسنة من أصول الكفر" أ.هـ
المصدر : تنزيه السنة والقرآن عن أن يكونا من أصول الضلال والكفران / أحمد بن حجر آل بوطامي. ص 11.
(*) الصاوي شيخ صوفي قبوري وأشعري جهمي شيخ الطريقة الخلوتية (طريقة شيخ الازهر الصوفي القبوري الخلوتي الجهمي: أحمد الطيب ) التي تتعاطى السحر.

= الامام القرطبي الاشعري يعترف بأن الامام الاشعري يثبت بأن الله تعالى في السماء !!
قال القرطبي في الأسنى في شرحه لـ(ذو العرش) ص169-170: ((قال أبو عمر-يعني ابن عبد البر- رحمه الله: قال نعيم بن حماد: ينزل بذاته و[هو] على كرسيه ، وهذا ليس بشيء عند أهل العلم من أهل السنة. لأن هذه كيفية وهم يفزعون منها لأنها لا تصلح إلا فيما يحاط به عياناً وقد جل الله تعالى عن ذلك علواً كبيراً. واحتج-أي ابن عبد البر- بأن الله تعالى فوق عرشه من غير تحديد ولا مماسة ولا تكييف بآيات وأخبار احتج بها قبله الشيخ أبو الحسن الأشعري في كتاب "الموجز" قال بعدها:
وقد زعمت المعتزلة بأن الله في كل شيء ، فلزمها قول النصارى وأكثر وأخذ بردها على المعتزلة ثم ذكر قولين في معنى استوى على العرش ، أحدهما : إن قال قائل فما الاستواء عندكم ؟ قلنا: هو فعل كان به مستوياً على عرشه ، ثم ذكر قولاً ثانياً.

ثم قال أبو الحسن:"وجوابي على الأول وهو أن الله سبحانه مستو على عرشه وأنه فوق الأشياء وأنه بائن منه بمعنى أنه لا تحل ولا يحلها ولا يماسها".

وقال أبو الحسن في آخر الفصل بعد كلام كثير مع المعتزلة وعلى الآيات : "ومما يدل على أن الله فوق الأشياء ، وأنه مستو على عرشه كما أخبر في كتابه عن نفسه : أن المسلمين يشيرون بالدعاء إلى السماء وإلى جهة العلو ولا يشيرون إلى جهة الأرض وهذا إجماع منهم"

قلت: هذا كلام الشيخ أبي الحسن وهو الذي نقله أبو عمر واحتج به غير واحد من العلماء أن الله فوق عرشه كما ذكرنا ، وإنما حملني على ذكر هذا لأن كثيراً من الأصوليين وجهلة المتفقهين يتأول على أبي عمر أنه حشوي قاعد ومجسم ظاهر ، حتى أن بعض أشياخي أخبرني عمن لقيه أنه كان يقول ينبغي أن تقطع تلك الأوراق من كتبه أو تطمس!!.

وهذا كلام فيه تحامل لا يصدر مثله إلا عن تجاهل بما قالته قبله العلماء ، وسطرته في كتبه الأئمة الفضلاء ، وإنما كان عليه أن يبين ويوضح ويعلم ، وهذا الترمذي أبو عيسى قد ذكر في كتابه عن مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث يريد أحاديث الصفات أقروها بلا كيف وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة.

وقال الخطابي في "شعار الدين": "...وقد جرت عادة المسلمين وعامتهم بأن يدعو ربهم عند الابتهال والرغبة إليه ، ويرفعوا أيديهم إلى السماء وذلك لاستفاضة العلم عندهم بأن المدعو سبحانه في السماء".
المصدر : دفاع القرطبي عن ابن عبدالبر من اعتداء جهلة الأشعرية!! / فيصل

=الاشاعرة يصفون المعتزلة بالخنث : (ويلزم الاشاعرة عدم الانكار على من وصفهم بمخانيث الجهمية)
الشهرستاني (م:548هـ)، قال عن المعتزلة: (الخناثي من المعتزلة لا رجال ولا نساء)، انظر نهاية الإقدام (ص:59). وعبارة المعتزلة مخانيث وردت في النفح الطيب (5/307).
المصدر : مفاهيم يجب أن تصحح / أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي الجزائري

=الاشاعرة موافقون للمعتزلة :
قال البوطي في "كبرى اليقينيات الكونية" في باب "جوهر الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة والجماعة" : (ثم المعتزلة فسروا هذا الذي أجمع السلمون على إثباته لله تعالى –أي صفة الكلام- بأنه أصوات وحروف يخلقها الله في غيره كاللوح المحفوظ وجبريل، ومن المعلوم أنه حادث وليس بقديم. ثم إنهم لم يثبتوا لله تعالى شيئاً آخر من وراء هذه الأصوات والحروف، تحت اسم: الكلام.
أما جماهير المسلمين، أهل السنة والجماعة، فقالوا: إننا لا ننكر هذا الذي تقوله المعتزلة –أي أن القرآن المقروء والموجود بين دفتي المصحف مخلوق حادث-، بل نقول به، ونسميه كلاماً لفظياً ونحن جميعاً متفقون على حدوثه وأنه غير قائم بذاته تعالى، من أجل أنه حادث، ولكننا نثبت أمراً وراء ذلك وهو الصفة القائمة بالنفس والتي يُعبّر عنها بالألفاظ .... وهذا المقصود بإسناد الكلام إلى الله تعالى، وبه يفسر ما أجمع عليه المسلمون)اهـ . كبرى اليقينيات الكونية (ص125).

=الاشاعرة ليسوا على عقيدة إمام أهل السنة : الامام أحمد بن حنبل رحمه الله :
قال البوطي في كبرى اليقينيات(ص126):-
((وأمَّا الكلام الذي هو اللفظ،فاتفقوا على أنَّه مخلوق وعلى أنَّه غير قائم بذاته سبحانه، باستثناء أحمد بن حنبل وبعض أتباعه، فقد ذهبوا إلى أن الحروف والأصوات أيضاً قديمة بذاتها، وأنَّها هي المعني بصفة الكلام)).
المصدر: من هنا

تعليق: والذي يهمنا هنا هو أن الاشاعرة على خلاف عقيدة إمام أهل السنة أما عقيدة أهل السنة فلا يعرفها البوطي أصلا.

=انتشار الاشاعرة بسبب عطف الحنابلة :
قال شيخ الشافعية أبو إسحاق الشيرازي (ت476ه) : (( إنما نفقت الأشعرية عند الناس بانتسابهم إلى الحنابلة )) بيان تلبيس الجهمية ، ط1 ، مكة ، مطبعة الحكومة ، 1392 ، ج 2 ص: 333 .
الامام الاشعري يلعن المعتزلة : (ويلزم منه ألزام الاشاعرة بعدم الانكار على من يلعنهم !)
" وذكر الذهبي عن الحافظ أبي العباس أحمد بن ثابت الطرقي أنه قال: قرأت في كتاب أبي الحسن الأشعري الموسوم بالإبانة أدلة على إثبات الاستواء. ونقل عن أبي علي الدقاق أنه سمع زاهر بن أحمد الفقيه يقول: مات الأشعري رحمه الله ورأسه في حجري فكان يقول شيئاً في حال نزعه.لعن الله المعتزلة موهوا ومخرقوا. اه‍ كلام الذهبي."
المصدر: أبُو الحسن الأشعري - بقلم: الشيخ حماد بن محمد الأنصاري - المدرس في كلية الشريعة بالجامعة

=الباقلاني (رحمه الله) المؤسس الثاني للمذهب الاشعري يؤمن بأن الله سبحانه وتعالى أَحَبَّ الكفر ورَضِيَ به لأهل الفساد !
"و قال الباقلاني في كتابه المعروف بالانتصار في القرآن معنى قول الله تعالى ‏"‏ لا يرضى لعباده الكفر ‏"‏ وقوله تعالى ‏"‏ لا يحب الفساد ‏"‏ إنما معناه لا يحب الفساد لأهل الصلاح ولا يرضى لعباده المؤمنين أن يكفروا ولم يرد أنه لا يرضاه لأحد من خلقه ولا يحبه لأحد منهم ثم قال وإن كان قد أحب ذلك ورضيه لأهل الكفر والفساد‏.‏
قال أبو محمد (ابن حزم)‏:‏ وهذا تكذيب لله تعالى مجرد ثم أيضاً أخبر بأن الكفار فعلوا من الكفر أمراً رضيه الله تعالى منهم وأحبه منهم فكيف يدخل هذا في عقل مسلم مع قوله تعالى ‏"‏ اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم ‏"‏ وأعجبوا لظلمة جهله إذ لم يفرق بين إرادة الكفر والمشيئة والخلق له وبين الرضا والمحبة" ا.هــ * الفصل في الملل والأهواء والنحل - للامام أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب الأندلسي رحمه الله.

=الغزالي يعترف : الاشاعرة لا يشكلون نسبة واحد من ألف في الامة الاسلامية :
قال الغزالي : (فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل[الرسول صلى الله عليه وسلم] أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان
قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بان هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) إلجام العوام عن علم الكلام ص56-57
لذا صدق الامام ابن قدامة رحمه الله عندما قال في كتاب المناظرة في القرآن ص35 : ولا نعرف في أهل البدع طائفة (يكتمون) مقالتهم ولا يتجاسرون على إظهارها إلا الزنادقة و(الأشعرية) ا.هــ

=التمثيل بالكلام النفسي إنما هو للرد على المعتزلة (شهادة إمام الاشعرية السنوسي):
قال في شرح له صغير على عقيدته المشهورة المسماة ب"أم البراهين" عند الكلام على صفة الكلام ما نصه: "وكنه هذه الصفة يعني صفة الكلام وسائر صفات الله جل وعز محجوب عن العقل كالذات العلية فليس لأحد أن يخوض في الكنه بعد ما يجب لذاته سبحانه أو لصفاته وما يوجد في الكتب من التمثيل بالكلام النفسي إنما هو للرد على المعتزلة حيث قالوا إن الكلام لا يوجد من غير حرف ولا صوت فقال أهل السنة إنا نجد لنا كلاما نفسيا بلا حرف ولا صوت وفيه من كلام الفصحاء.
إن الكلام لفي الفؤاد وإنما * * جعل اللسان على الفؤاد دليلا.
وما قصدوا إلا التمثيل من حيث الحرف والصوت فقط أما الحقيقة فجلت صفات الله أن يماثلها شيء من صفات خلقه فإن كلامنا النفسي فيه حروف متعاقبة تنعدم وتحدث ويوجد فيه تقديم وتأخير وترتيب وغير ذلك فاعرف هذا فقد زلت هنا أقدام لم تؤيد بنور من الملك العلام "هذا كلامه فقد صرح بالحق
المصدر: تأويل الإمام أبي الحسن الاشعري لصفة الكلام كان من قبيل مغالطة الخصم لا على سبيل الاعتقاد ..شهد شاهد من اهلها..بل من ائمتها
النتيجة : لا يوجد كلام نفسي إنما تمثيل فقط لا غير. لا توجد صفة اسمها الكلام النفسي أيها المريد الاشعري المستغفل.

=توقف الصوفي الأشعري تقي الدين السبكي في العقيدة الاشعرية !!!

= الفلسفة في الفكر الاشعري
قال السنوسي الأشعري في (أم البراهين مع حاشية الدسوقي عليها ص70-71): » وليحذر المبتدئ جهده أن يأخذ أصول دينه من الكتب التى حشيت بكلام الفلاسفة وأولع مؤلفوها بنقل هوسهم، وما هو كفر صراح من عقائدهم، ….. وذلك ككتب الإمام الفخر في علم الكلام وطوالع البيضاوي، ومن حذا حذوهما في ذلك، وقل أن يفلح من أولع بصحبة الفلاسفة».
أقول: وهل الأشاعرة المعاصرون إلا على عقيدة الرازي ومن تبعه كالايجي؛ فدونك حكم أحد متأخريهم عليهم.
المصدر : اعترافات أشعرية في بيان حقيقة التوحيد الذي أرسل الله به رسله عليهم السلام

= التفصيل في مصطلح التجسيم عند كبار الاشاعرة :
قال أبو جعفر محمد بن أحمد السمناني الحنفي , من كبار علماء الأشاعرة ذكر له الذهبي في ترجمته في سير أعلام النبلاء (17|651) هذه المقولة :
"من سمى الله جسما من أجل أنه حامل لصفاته في ذاته , فقد أصاب المعنى وأخطأ في التسمية فقط ".

= الغزالي يعترف بالعجز عن التحديد لا يلزم منه الجهل (التفويض) :
فها هو شيخكم الغزالي في المنخول بعد أن زيّف جميع تعاريف من سبقه لـ"العلم" قال :
" والمختار أن العلم لا حد له إذ العلم صريح في وصفه مفصح عن معناه ولا عبارة أبين منه، وعجْزُنا عن التحديد لا يدل على جهلنا بنفس العلم " ا.هـ المصدر: التفويض في الصفات وحقيقة مذهب السلف ( الجزء الأول : المبحث التأصيلي )

فرع: في تقرير عبد الله بن سعيد بن كلاب (شيخ الامام الاشعري والمؤسس الحقيقي لفرقة الاشاعرة) لعلو الله تعالى على عرشه، وإبطال من زعم أنه ليس داخل العالم ولا خارجه ولا حال فيه ولا محايث له
قال: (ويقال لهم أهو فوق ما خلق؟ فإن قالوا: نعم، قيل: ما تعنون بقولكم إنه فوق ما خلق؟ فإن قالوا: بالقدرة والعزة، قيل لهم: ليس عن هذا سألناكم، وإن قالوا: المسألة خطأ، قيل: فليس هو فوق، فإن قالوا: نعم ليس هو فوق، قيل لهم: وليس هو تحت، فإن قالوا: ولا تحت أعدموه، لأن ما كان لا تحت ولا فوق فعدم، وإن قالوا: هو فوق وهو تحت، قيل لهم: فوق تحت وتحت فوق ....وقال أيضاً: (يقال لهم إذا قلنا الإنسان لا مماس ولا مباين للمكان فهذا محال، فلا بد من نعم، قيل لهم: فهو لا مماس ولا مباين، فإذا قالوا: نعم، قيل لهم: فهو بصفة المحال من المخلوقين الذي لا يكون ولا يثبت في الوهم، فإذا قالوا: نعم، قيل: فينبغي أن يكون بصفة المحال من هذه الجهة، وقيل لهم: أليس لا يقال لما ليس بثابت في الإنسان مماس ولا مباين؟ فإذا قالوا: نعم، قيل: فأخبرونا عن معبودكم مماس هو أو مباين؟ فإذا قالوا: لا يوصف بهما، قيل لهم: فصفة إثبات الخالق كصفة عدم المخلوق، فلم لا تقولون عدم كما تقولون للإنسان عدم إذا وصفتموه بصفة العدم، وقيل لهم: إذا كان عدم المخلوق وجوداً له فإذا كان العدم وجوداً كان الجهل علماً والعجز قوة) اهـ. نقله عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في درء التعارض (6/120) وفي مجموع الفتاوى (5/318)

المصدر : من الكتاب الرائع للشيخ فيصل بن قزار الجاسم : الأشاعرة في ميزان أهل السنة.

فضيحة شيخ الأزهر الصوفي الأشعري أحمد الطيب يزعم أن اسم الله تعالى تشترك فيه الاصنام !!!

2011-01-26T14:59:00.006-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

فضيحة من فضائح شيخ الأزهر الصوفي الأشعري يزعم أن اسم الله تعالى تشترك فيه الاصنام !!!

وهذا من جهله باللغة العربية وجهل الصوفية بأسماء الله تعالى وبدين الاسلام عموما
ويريد أن يرد على اهل السنة لقد أضحكنا من ضعفه العلمي وغبائه !

رحم الله العلامة محمود شكري الآلوسي فقد قال في كتابه غاية الأماني في الرد على النبهاني القبوري : "…لا تجد في عصر من الأعصار من يذب عنه-أي: عن ابن تيمية -رحمه الله تعالى- ويختار قوله، ويسلك مسلكه، إلا وهو الفائق على غيره: ذكاء وفطنة وإنصافاً، ولا تجد من يخالفه ويعاديه، إلا وهو من أهل الغلو، والغباوة، وحب الدنيا والمخالف للسنة، والمعادي للحق…" ا.هــ

حمل الفيديو (من هنا)

أوشاهده بالصوت والصورة

وهذا تعليق سريع أرسلته لأحد الاخوة الافاضل

فيديو عار !!! للقبوري الجهمي أحمد الطيب وهو يزعم أن اسم الله جل جلاله يشترك لغويا فيه الاصنام !!!
http://www.archive.org/details/MeaningOfAllahAsSeenBySufiAhmedAttayyib

والجاهل لم يعرف أن المشترك فيه هو لفظ الإله وليس إسم الله جل جلاله !!!!!!!!!!!!
فهل سمعتم أن هناك صنم إسمه ("لا أريد أن اكتب لفظ الجلالة") ... والله كبيرة !!! لقد قال كفرا !!!

اسم الله سبحانه وتعالى مشتق من الاله - اشتقاق وليس وضع لغوي !!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!الغبي لا يفرق بين الاشتقاق والوضع اللغوي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الاشتقاق يعني أن الكلمة اشتقت من كلمة أخرى. فهما كلمتان مختلفتان.
بينما الوضع اللغوي هو أن الكلمة الواحدة لها اكثر من معنى . والسبب أن الكلمة أول ما أطلقت أطقلت على شئ معين -في من يزعم- ثم أطلقت على شئ ثان. فأصبح للكلمة الواحدة معنيين.

باختصار :
الاشتقاق = كلمتان مختلفتان لمعنيين اثنين.
والوضع اللغوي = كلمة واحدة مشتركة لمعنيين اثنين.

لا يعرف ربه ثم يخوض فيه بعقله ويدعو غيره !!!
هذه من أعظم الفضائح إن لم تكن أعظمها على الاطلاق !!

للاسف ليس عندي وقت لعمل رد مرئي للفيديو. يوجد مقطع مرئي للشيخ سالم الطويل يبين فيه معنى الاله وينقد فيه جهل القبورية لكن الوقت ضيق للاسف.

هل يوجد صنم اسمه " XXX"
يجب أن ننزه اسم الله عن أن نضعه لصنم ولو لتبيين جهل هذا الاشعبوري

معنى اسم الله تعالى - للشيخ سالم الطويل

الرد على زعم بطلان تراخي الاستواء عن خلق السماوات والأرض

2011-01-25T22:24:00.000-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الرد على زعم بطلان تراخي الاستواء عن خلق السماوات والأرض

الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه .أما بعد:

إن من بدع الأشاعرة تأويل صفة الاستواء، وزعمت بأن الاستواء في قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} بمعنى الاستيلاء،وقد رد أهل العلم واللغة هذا التأويل الباطل من غير وجه، منها:

قالوا: قال تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} فالعرش كان موجوداً قبل خلق السماوات والأرض، أما الاستواء بعد خلق الأرض، فلو كان الاستواء بمعنى الاستيلاء، فلا يمكن أن يكون العرش قد أتت عليه مدة وهو ليس بمستول عليه.

فقالت بعض الأشاعرة: هذا لا يلزم؛ لأن حرف (ثم) لا تفيد الترتيب والتراخي، بدليل قوله تعالى:{خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا{ وقال: {وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ} وقال: {ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ ...} وقال الشاعر:

إن من ساد ثم ساد أبوه ......... ثم ساد قبل ذلك جده

وقد أجاب علامة النحو وإمام العربية ابن هشام جمال الدين أبو محمد الشافعي ثم الحنبلي، عن الآيات وقول الشاعر بأجوبة فقال:

"والجواب عن الآية الأولى من خمسة أوجه:

أحدهما: أن العطف على محذوف، أي: من نفس واحدة أنشأها، ثم جعل منها زوجها.

الثاني: أن العطف على واحدة على تأويلها بالفعل، أي: من نفس توحدت، أي انفردت، ثم جعل منها زوجها.

الثالث: أن الذرية أخرجت من ظهر آدم - عليه السلام -، كالذر ثم خلقت حواء من قصيراه.

الرابع: أن خلق حواء من آدم لما لم تجر العادة بمثله، جيء بثمّ إيذاناً بترتبه وتراخيه في الإعجاب وظهور القدرة، لا لترتيب الزمان وتراخيه.

الخامس: أنّ (ثم) لترتيب الأخبار، لا لترتيب الحكم، وأنه يقال: بلغني ما صنعت اليوم ثم ما صنعت أمس أعجب، أي: ثم أخبرك أن الذي صنعته أمس أعجب...

وقد أجيب عن الآية الثانية أيضاً بأنّ (سواه) عطف على الجملة الأولى، لا الثانية.

وأجاب ابن عصفور على البيت بأن المراد أن الجد أتاه السؤدد من قبل الأب، والأب من قبل الابن..." اهـ.

[انظر: مغني اللبيب (1/117-118]

قلت: قد نسب البغدادي في خزانة الأدب (11/37) بيت الشعر لأبي نواس الحسن وقال: "وهذا البيت من شعر مولد لا يوثق به، وأوله مغير، وهو أول أبيات سبعة لأبي نواس الحسن بن هانئ مدح بها العباس بن عبيد الله بن أبي جعفر".

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

بقلم : أحمد الرئيسي

---------------

شبكة الرد ـ السبت 25 رجب 1427هـ ـ الموافق 19 أغسطس 2006م

المصدر: شبكة الرد الالكترونية

أهم سمات المذهب الأشعري - الصفات الفعلية وحلول الحوادث

2011-01-25T22:21:00.000-05:00

بسم الله

أهم سمات المذهب الأشعري

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطاهرين وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.... وبعد:
          إن من أهم سمات المذهب الأشعري إجماع متقدمي الأشاعرة ومتأخريهم على مسألة الصفات الفعلية والتي يسميها الأشاعرة مسألة حلول الحوادث، وذلك بخلاف الصفات الخبرية فإن الخلاف قائم بين المتقدمين والمتأخرين.
          تعتقد الأشاعرة بأن أفعال الله عبارة عن تعليقات القدرة بالمقدورات، دون قيام فعل بذاته تعالى.
          فأثبتوا للقدرة تعليقين:
          الأول: تعلق صلوحي قديم؛ وهو صلاحيتها في الأزل لإيجاد كل ممكن فيما لا يزال أي حين وجوده.
          الثاني: تعلق تنجيزي حادث؛ وهو إبرازها بالفعل للممكنات التي أراد الله وجودها؟
             تعلقها في الأزل أعم؛ لأنها صالحة في الأزل لإيجاد ممكن على أي صفة كانت، بخلاف تعلقها التنجيزي فإنه تعلقها بالممكن الذي أراد الله وجوده على أي صفة كانت.
[انظر: حاشية الدسوقي على شرح أم البراهين (ص98)، وحاشية إبراهيم البيجوري على متن السنوسية (ص19).]
          قد قابلت الماتريدية هذا الرأي وقالت برجوع جميع صفات الأفعال إلى صفة التكوين القديمة عندهم، ومغايرة لصفة القدرة، وهذا ما ذهب إليه الغزالي.
[انظر: تبصرة الأدلة لأبي المعين النسفي (1/339)]
          ووجه الخلاف بين الأشاعرة والماتريدية، إن الأشاعرة تعتقد بحدوث صفات الفعل ـ مع إنكارهم بحلول الحوادث بذات الله ـ، أما الماتريدية فإنها تعتقد بقدم جميع الصفات.
          فزعمت الأشاعرة بأن الاعتقاد قدم الصفات يفضي إلى القول بتسلسل الحوادث وهو ممنوع، ولم تلتزم الماتريدية بهذا الإلزام فرأت بأن القول بقدم الصفات لا يؤدي إلى القول بتسلسل الحوادث لأن التكوين غير المكون.
          في حين تعتقد أهل السنة والجماعة من أتباع السلف الصالح بأن تسلسل الحوادث ممكن في الماضي والمستقبل؛ فإن الله لم يزل حياً، والفعل من لوازم الحياة، فلم يزل فاعلاً لما يريد، والفعل غير المفعول، وصفات الفعل قائمة بالله متعلقة بمشيئته، والمفعول منفصل عن الله تعالى.
          وأصل هذا الخلاف ومنشأة: الفعل هل هو المفعول أو غيره؟ وهذه المسألة مرتبطة بمسألة حلول الحوادث.
          فالذين ينفون حلول الحوادث زعموا بأن الفعل هو المفعول؛ ومعنى ذلك: أن الفعل لا يقوم بالله تعالى، فعل سبيل المثال: يفسرون أفعاله المتعدية كقوله تعالى: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ} أن ذلك وجد بقدرته من غير أن يكون منه فعل قام بذاته، فحاله قبل أن يخلق وبعد ما خلق سواء، لم يتجدد عندهم إلا إضافة نسبة وهي أمر عدمي لا وجودي، كما يقولون في كلامه واستواءه. وهذا قول الأشاعرة.
[انظر: مجموع الفتاوى (5/378)وما بعدها]
          والمقدمة التي بنت عليها الأشاعرة مذهبهم أنه لو كان الفعل غير المفعول: لكان إما قديماً أو حادثاً: فإن كان قديماً لزم قدم المفعول، وهو محال، وإن كان حادثاً لزم أن تقوم به الحوادث، وثم ذلك الحادث يفتقر إلى حادث آخر ويلزم التسلسل وهذا باطل.
          قلنا: لو سلمنا جدلاً بأن الفعل يفتقر إلى فعل قبله، فذاك غير ممتنع، وليس هذا تسلسلاً في الفاعلين والعلل الفاعلة، بل هو تسلسل في الآثار، وهو حصول الشيء بعد شيء، ودليله قوله تعالى: {قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} فكلمات الله لا نهاية لها، وهذا تسلسل جائز كالتسلسل في المستقبل؛ لأن نعيم الجنة لا ينفذ، فإذا كان هذا التسلسل جائز في المستقبل فما الذي يمنع أن يكون في الماضي.
[للمزيد انظر: مجموع الفتاوى (6/231-232)، ومنهاج السنة (2/306-307)]
          فإن مذهب الأشاعرة في الأفعال التي هي المفعولات المنفصلة باطل، وقد فتحت على نفسها باباً تسلط من خلاله الفلاسفة القائلين بقدم العالم، فقالت لهم: إن الفعل لو كان صفة كمال لزم عدم الكمال في الأزل، وإن كان صفة نقص لزم اتصافه بالنقائص. فلم تجد الأشاعرة من هذا الإلزام مفراً إلا أن تقر بأنه ليس صفة نقص ولا كمال.
[انظر: مجموع الفتاوى (6/241)]
          وكما تسلط المعتزلة على الأشاعرة وضعضعوا حجتهم، وألزمت الأشاعرة أن يجعلوا الله موصوفاً بمفعولاته القائمة بغيره، حتى قالوا: من فعل الظلم فهو ظالم، ونحو ذلك، فعجزت الأشاعرة عن مناظرتهم في هذا المقام، في مسألة القرآن ومسائل القدر بكونهم سلموا لهم بأن الرب لا تقوم به صفة فعليه، فلا يقوم به، لزمهم أن يقولوا: هو موصوف بمفعولاته، فلا يجب أن يكون القرآن قائماً به، ويكون مسمى بأسماء القبائح التي خلقها.
[انظر: التسعينية (2/487)وما بعدها]
          وهذا باطل بل أن الموصوف بهذه الأسماء من قامت به هذه الأفعال لا من جعلها فعلاً لغيره أو قائمة بغيره.
          وليتدبر السالك لطريق أهل السنة والجماعة من أتباع السلف الصالح ما وقعت فيه الأشاعرة في أصولهم من اضطراب، وليحمد الله على الهداية، وليقل: ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا للإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا، ربنا إنك رؤوف رحيم.
          وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

بقلم : أبو إبراهيم أحمد الرئيسي البلوشي الحنفي

--------------------
شبكة الرد ـ الثلاثاء 14 رجب 1427هـ ـ الموافق 8 أغسطس 2006م.

المصدر: شبكة الرد الالكترونية

السلفيون هم العقلانيون!

2011-01-25T14:18:00.003-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلفيون هم العقلانيون!

أ. د. جعفر شيخ إدريس

قال صاحب العالِم السلفي له وهو يحاوره: إنكم - معشرَ السلفيين - متهمون بأنكم ليسوا بعقلانيين!
قال العالم السلفي: إذا كان المقصود بالعقلانية قبول مقتضيات العقل، بأن تقبل النتائج التي تؤدي إليها الحجة العقلية الصحيحة، وبأن لا يقبل التناقض وألا تُقبَل دعوى إلا بدليل، وإذا كان المقصود به إعمال العقل والتفكر؛ فنحن أجدر من غيرنا بوصف العقلانية.
قال صاحبه: كيف تكونون أكثر عقلانية من غيركم وفيهم من يقدم العقل على النص؟ أليس مثل هذا أجدرَ بوصف العقلانية منكم؟
قال العالم: بل هذا من قلة عقلهم!
قال صاحبه: كيف؟
قال العالم: أليسوا مسلمين دلّتهم عقولُهم على أن محمداً رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأن الكتاب الذي جاء به هو كلام الله؟
قال صاحبه: بلى!
قال العالم: فقد علموا - إذن - أن ما قاله الله في كتابه أو على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - هو الحق الذي لا ريب فيه؟
قال صاحبه: أَجَلْ!
قال العالم: فما معنى أن تجعل العقلَ فوق كلام تعلم أنه الحق؟
قال صاحبه: فماذا تقولون أنتم معاشر السلفيين؟
قال العالم: نقول ما قال كثير من أئمتنا: إن ما دل عليه العقل الصريح لا بد أن يكون موافقاً لما جاء به النقل الصحيح، فإذا حدث خلاف بينهما في أمر معين؛ فلا بد أن يكون راجعاً إما إلى: خطأ في نقل النص، أو في فهمه، أو في أن ما نُسِب إلى العقل ليس في الحقيقة بعقل صريح.
قال له صاحبه: إن هؤلاء المسمين بالعقلانيين يقولون: إنكم لا يمكن أن تكونوا عقلانيين، وأنتم تبنون دينكم على التبعية لأناس لا مزية لهم إلا أنهم سلف عاشوا في الماضي؟
قال العالم السلفي: نحن أولاً لا نأخذ ديننا من الرجال سواء كانوا في الماضي أو في الحاضر. إن مصدر الدين عندنا هو كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، لا نقدم عليهما غيرهما، كما أمرنا الله - تعالى - بقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الحجرات: ١].
قال صاحبه: فما صلتكم بأولئك السلف إذن؟
قال العالم السلفي: دعنا أولاً نحدد ماذا نعني بالسلف. السلف عندنا هم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم التابعون لهم، ثم تابعو أولئك التابعين. وصِلَتُنا بهم هي الاقتداء بهم في فهم الدين وتطبيقه لأسباب إذا تدبّرها الإنسان وجدها في غاية العقلانية.
قال صاحبه: ما هذه الأسباب؟
قال العالم: منها أولاً: أن الله - تعالى - قد أثنى على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثناء يدل على فقههم للدين وإخلاصهم في العمل به، من ذلك قوله - تعالى -: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْـمُؤْمِنِينَ إذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} [الفتح: ٨١ - ٩١]
{وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إلَيْكُمُ الإيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ} [الحجرات: ٧].
وثانياً: أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم».
والخيرية تتضمن الفقه في الدين وحسن العمل به، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: «من يُرِدِ اللهُ به خيراً يفقّهْهُ في الدين».
وثالثاً: أن هذه الأجيال الثلاثة هي الأجيال التي نزل القرآن بلغتها وتكلم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بلسانها؛ فهي أجدر بأن تفقه كلام الله وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - من غيرها؛ ولأن الصحابة منهم عاصروا نزول الوحي، وشهدوا المناسبات التي تكلم فيها الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فتعلموا منه مباشرة كما تعلم بعضهم من بعض.
ورابعاً: أن الله - تعالى - أمرنا بأن نقتدي بكل من شهِد له بأنه على الحق، كما قال - تعالى -: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام: ٠٩].
قال صاحبه: لكن هذا معناه أنكم تجمدون على فهم قديم للدين ولا تسمحون بفهم جديد له ولا اجتهاد فيه؟
قال العالم: أولاً: إنه لا يضير الفهم الصحيح أن يكون قديماً أو جديداً؛ فنحن ما نزال نحاول فهم الشعر الجاهلي كما فهمه من سبقنا، ولا يزال الغربيون يحاولون فهم فلسفات اليونان كما فُهمت في عصرها.
وثانياً: إن مما نتلقاه من السلف هو ما يمكن أن تسميه بالإدراك الأساس لمعاني النصوص، وهو إدراك ضروري لكل تفكّر في النصوص واجتهاد فيها.
قال صاحبه: ما ذا تعني؟
قال العالم: أعني أنك إذا لم تدرك المعنى الأساس للكلام؛ فكيف تتأمله أو تفكر فيه؟
قال صاحبه: إذن؛ فأنتم تُعمِلون العقل حتى في النصوص؟
قال العالم: أجل! لأن ربنا يأمرنا بأن نتدبر كتابه؛ وهل يكون تدبر إلا بإعمال العقل؟
قال صاحبه: ما الفرق إذن بينكم وبين من يسمَّوْن بالعقلانيين؟
قال العالم: نحن لا نسلِّم بأنهم هم العقلانيون، بل نرى في منهجهم تناقضاً يتنافى مع العقلانية كما ذكرت لك من قبل.
قال صاحبه: فما مجال العقل في الشرع في رأيكم؟
قال العالم: يعمل العقل في مجالات كثيرة بيّنها القرآن الكريم، فمنها إدراك المعنى الأساس، وهو إدراك عقلي يستوي فيه المؤمن والكافر الذي يتكلم اللغة التي نزل بها كتاب الله وتحدث بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال - تعالى -: {أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [البقرة: ٥٧] .
إن الإنسان لا يؤمن بكلام أو ينكره، ولا يرويه على حقيقته أو يحرفه؛ إلا بعد أن يعقله.
قال صاحبه: شيء آخر مهم يتهمونكم به ويعدونه أمراً مخالفاً للعقل؛ يقولون: إنه على الرغم من أنكم تقرؤون قول الله - تعالى -: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: ١١]، إلا أنكم في الواقع تشبِّهون الله - تعالى - بمخلوقاته حين تصفونه باستواء حقيقي، ونزول حقيقي، أو تقولون: إن له عيناً حقيقية؟
قال العالم: فماذا يقولون هم؟ أيقولون إن الله - تعالى - يصف نفسه بأوصاف غير حقيقية؟
قال صاحبه: يقولون: إن هذه الصفات لا يتصف بها على حقيقتها إلا المخلوقات، ولذلك فلا بد من تأويلها حين يوصف بها الله، تعالى.
قال العالم: هذا أيضاً من قلة عقلهم وضيق عطنهم، وإلا فأين وجدت في العقل ما يدل على أن الصفات الحقيقية هي صفات المخلوقات؟ بل إن الذي يدل عليه العقل وتدل عليه المشاهدة؛ هو أن للصفات معاني تأخذ كيفيات مختلفة بحسب الموصوف بها؛ فالعين - مثلاً - لها معنى واحد، لكن عين الإنسان غير عين الحمامة، وعين الحمامة غير عين الجمل، وهكذا. فإذا صح هذا في المخلوقات التي بينها شبه، فلماذا لا يصح بالنسبة لله الذي ليس كمثله شيء؟
إننا نعرف معاني صفات مثل: العين، والاستواء، والنزول، والرحمة؛ لكننا لا نعرف الكيفيات التي يتخذها حين يتصف بها الخالق، سبحانه. وهذا هو معنى قول الإمام مالك: الاستواء معلوم والكيف مجهول.
ثم إنك إذا جعلتها قاعدة لك مطّردة؛ أن لا تصف الله - تعالى - بصفة يتصف بعض مخلوقاته بمعنى من معانيها؛ انتهى بك الأمر إلى إنكار وجود الخالق؛ لأنك لن تستطيع حينئذٍ أن تصفه - سبحانه - حتى بأنه موجود ما دمت تصف مخلوقاته بهذه الصفة، ولن ينفعك أن تقول (إنك تلجأ إلى التأويل) لأنك حين تؤول لا بد لك من استعمال صفة الصفات، كل ما هنالك أنك تستبدل بالصفة التي جاءت في كتاب الله صفة أخرى؛ فهل تؤوِّل هذه ثم تؤوِّل التي أوّلت بها.. وهكذا إلى ما لا نهاية

المصدر : منتدى أنا المسلمة
للفائدة : العقل والنقل

مقالات مختارة عن التصوف وعبادة القبور

2011-01-22T21:12:00.001-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

مقالات مختارة عن التصوف وعبادة القبور

مقارنة بين عقل النملة وعقل الأشعبوري !

من أدلة بطلان العقيدة الاشعرية أنها سمحت بتغلغل الصوفية فيها فلا تكاد تجد أشعريا إلا وهو صوفيا قبوريا. فالنملة أعقل من القبوري الاشعري والدليل أنه : عندما أتى سليمان عليه السلام وجنوده على وادي النمل لم تستغث النملة العاقلة الموحدة بميت بل ذهبت محذرة قومها بينما ذهب الصوفية القبوريون مستغيثين بقبر أبي عمر عندما أتى جنود التتار على قرى المسلمين فكان مصيرهم الذبح ! قال تعالى: أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً [الفرقان : 44] فالانعام لا تسأل الاموات والصوفية القبورية يسألون الاموات ! فالقبوريون أضل من الانعام !

الإمام الأشعري لم يكن قبوريا !!!

مع الصوتيات التي في واجهة المدونة

التجسيم عند ائمة فرقة الاحباش الصوفية الاشعرية القبورية

2011-01-22T04:00:00.002-05:00

بسم الله

التجسيم عند ائمة فرقة الاحباش الصوفية الاشعرية القبورية

للكاتب : ( أبو نسيبة )

أليس هذا تجسيما عند أحد أكبر ائمة الصوفية المتمشعرة ؟!
والطريقة الرفاعية أدناه هي طريقة فرقة الاحباش الجهمية القبورية !!

قال الشيخ سليم الهلالي :
1- جعل روح الرفاعي مركبة من خلاصة أرواح الأنبياء، بل ومن نور وجه الله -عز وجل-!!
زعم أبو الهدى الصيادي أن الرفاعي قال: «وحق العزيز-سبحانه وتعالى-؛ قبض العزيز -جل جلاله- من نور وجهه قبضة؛ فخلق منها سيدنا المصطفى محمداً صلى الله عليه وسلم؛ فرشحت، فخلقني منها» المصدر: «قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر» (ص133). نقلا عن مقال بعنوان الطريقة الرفاعية بقلم » الشيخ سليم بن عيد الهلالي.

تعليق :
1- هل سيقولون النور هنا شئ معنوي مثل الهداية ؟! فالخلق كما في السياق لم يكن من المعاني ولا نعرف أن الخلق يكون من المعاني أصلا ! ولا المعاني يؤخذ منها (قبضة) !

وعلى فرض أنه هداية
2- ماذا عن إثبات صفة الوجه؟ هل سيزعمون أنها صفة معنوية ؟! وهل للصفة "المعنوية" نور !!!
3- وماذا عن القبضة !! أليست القبضة باليد !! (بالمناسبة لم أبحث في كتب اللغة)

4- وأليس النور ملازم للذات وبالتالي يحدها !

5- لم نتعرض لعقيدة الحقيقة المحمدية عند الصوفية هنا فهذا شئ آخر !

لكن خلق الرسول صلى الله عليه وسلم عندهم من نور وإيمانهم بالحقيقة المحمدية فيه شاهد بل دليل على أن النور ليس معنويا بل نورا إلهيا غير مخلوق !

فالحقيقة المحمدية هي الانسان الكامل وهو أن "هذا الموجود الأول فاض عن الله تعالى كما يفيض نور الشمس عن الشمس، لم يخلقه بل صدر عنه، فهو نور من نور" انظر الإنسان الكامل، عبدالرحمن بدوي، الموسوعة الفلسفية 1/136، بنية العقل العربي، الجابري ص378 . نقلا عن المــولد النبـوي، ما وراءه؟! .. (2) / أبو سارة

وكون الانسان الكامل هو الموجود الأول يعني أن (النور غير مخلوق) !!
6- ولماذا أضيف النور الى وجهه الكريم عز وجل إن كانت إضافة تشريف أو ملكية؟ فكل المضافات التشريفية والملكية مضافة الى الله تعالى لا إلى وجهه الكريم. مثلا : بيت الله ناقة الله ملك الله نبي الله أرض الله الخ.
ما رأيكم بورك فيكم

للنقاش :

التجسيم عند ائمة فرقة الاحباش الصوفية الاشعرية القبورية

عبد الله بن بية صوفي قبوري جهمي

2011-01-21T20:40:00.002-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

قال في مقال نشره بعنوان: التأصيل الشرعي للتصوف||

"أود أن أشكر معالي وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية الدكتور أحمد التوفيق, لدعوتكم لهذا المؤتمر الكبير الذي ينعقد تحت رعاية أمير المؤمنين نصره الله. "
الى أن قال :
"... المأخذ الخامس: مسألة التوسل والتبرك وهي مسألة كتب فيها الكثير وكادت أن تصل إلى حد التكفير على الرغم من حديث الأعمى، وهو حديث كما يقول الحاكم صحيح على شرط الشيخين، وأقر الشيخ تقي الدين ابن تيمية بصحته، إلا أنه تأوله وهذا الحديث أصل ولم ينقل عن أحد من الأئمة إنكاره وصح عن الإمام أحمد نصا التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال المرداوي ولو لم يكن له أصل لكفاه أنه لا يوجد نص واحد بخلافه إلا عمومات لا تنهض دليلا. المأخذ السادس: مسألة الاستغاثة وهذ هي الطامة الكبرى والكارثة الجلى، فهي من نواقض الإسلام عندهم، حتى ولو كانت برسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد بنوا عليها قاعدة الاستغاثة بغيره تعالى في ما لايقدر عليه إلا الله جل وعلا فجعلوا الاستغاثة بالأصنام كالاستغاثة بسيد الأنام؛مرددين {إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة- الآية} إلى غير ذلك من الآيات التي استشهد بها في غير محلها واستدل بها في غير مدلولها، متناسين حديث صحيح مسلم في ترحُّمه على عامر بن الأكوع، وقول عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم: هلا أمتعتنا به يطلب منه أن يطيل عمره". وهنا لطيفة يغفل عنها كثير من الناس, وهي أن مستويات الإسناد مختلفة فالفعل قد ينسد إلى الله عز وجل باعتبار ويسند إلى غيره من المخلوقات باعتبار آخر. كما في قوله تعالى " الله يتوفى الأنفس" وقوله " قل يتوفكم ملك الموت" فأسند التوفي لله عز وجل تارة وأسنده لملك الموت تارة أخرى. ونظائر هذا في القرآن والسنة كثير. وحديث مالك الدار الذي فيه استغاثة رجل به عليه الصلاة والسلام بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى قائلا: استسق لأمتك. وذكر ذلك لعمر, وما أنكره ولم ينكره أحد من الصحابة. وهذا الحديث صححه الحافظ ابن حجر والحافظ ابن كثير. وأنكر بعضهم اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على شؤون الناس في دار الدنيا, مع ما يقتضيه قوله عليه الصلاة والسلام " حياتي خير لكم ومماتي خير لكم" وقد صححه العلماء بما فيهم ابن عبد الهادي مع مذهبه المعروف. وبالجملة فلو لم يوجد دليل لما كان ذلك دليلا على المنع بل قصارى ما يكون أنه دليل على رفع الحرج وأنه غير مطلوب. °°°°° وكل هذه القضايا تدخل فيما يسمى ببدعة الترك ولنا فيها بحث طويل في كتاب " مشاهد المقاصد"، ذكرنا فيه موقف الشاطبي ومن خالفه. "
الى أن قال :
" وهنا أوجه دعوة للصوفية والفقهاء لتجديد هذا العلم بإيضاح فضائله، وتفصيل مسائله، ووضعه في صحيح إطاره وإظهار ما ألصق به " مما ليس داخلا في حقيقته،ولا موافقا لطريقته. وبذلك تحيى القلوب وتشرق الأرواح، وفي ذلك حياة الدين، لأنه إحياء لعلوم الدين كما سماه شيخ التصوف الرياضي أبو حامد ، وأن تعقد ندوات لتجديد التصوف. وهذا التجديد المنشود يبدأ بإزالة الجفوة بين الفقه والتصوف فهما صنوان و"شقيقان في الدلالة على أحكام الله تعالى وحقوقه" على حد عبارة سيدي أحمد زروق في القاعدة 20 من قواعد التصوف. فالتصوف حجة على الصوفي وليس الصوفي حجة على التصوف، وما ذلك بعزيز على همة أخينا أحمد التوفيق وفقه الله لخير الدارين وأفضل النجدين وجمع له بين الحسنيين. "

هذا هو حال الصوفية تدعمه انظمة الحكم والدول الغربية الصليبية

للفائدة :
هل يجوز التوسل بالشيخ الصوفي القبوري عبد الله بن بية قبل موته (تدعونه من كل مكان وفي كل زمان)
الصوفي عبد الله بن بية (بوابة الرد على الصوفية)

توضع لاحقا

هل يجوز التوسل بالشيخ الصوفي القبوري عبد الله بن بية قبل موته (تدعونه من كل مكان وفي كل زمان)

2011-01-21T11:41:00.007-05:00

هل يجوز التوسل بالشيخ الصوفي القبوري عبد الله بن بية قبل موته (تدعونه من كل مكان وفي كل زمان)
للكاتب : (أبو نسيبة)

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين وصلى الله على رسوله الأمين وعلى آله الطاهرين وصحبه الغر الميامين وعلى من اتبعهم بإحسان ولم يدع ميتا الى يوم الدين ولا عدوان الا على الظالمين

سنطرح سؤالا للأحياء من الصوفية (أقصد الذين لا تزال قلوبهم حية لم تمت بعد بسبب بدعة الاستعانة بالاموات الشركية) إن شاء الله

وحتى نعرف سر ضحك ائمة الصوفية على مريديهم واستغفالهم بدعائهم الاموات لا الاحياء قبل أن يموتوا !!!

نقول أيها الصوفية لماذا تدعون الأموات وقد كانوا أحياء فلا تدعونهم قبل موتهم ؟؟!
مثلا البدوي الميت تسألونه الآن بغض النظر عن كونه زنديقا عند من يعرفه. فلو كان حيا لم يمت بعد هل كنتم سائليه ؟

وبالتالي دعونا نسقط القاعدة على الأحياء -كمثال- وهذا ليس فيه تهجم على الشخص لأن هذه عقيدته وهذه مسألة علمية نريد بها الوصول الى الحقيقة :

قبل أن يأتي (جيل الصوفية القادم) ليسأل الصوفي الشيخ (عبد الله بن بية ) عندما يموت ! .. نريدكم أن تدعوه الآن لنرى كيف سيفيدكم وبالتالي ستبرهنون على صدق عقيدتكم أم كذبها أمام الناس !!

بدل أن تسألوه ميتا وأنتم تعرفون أن الميت قد غاب ولا يستطيع أحد من أهل السنة والعقل أن يسأله ليعرف بطلان ترهاتكم - ونحن نعرف أن هذه العقيدة ترهات شركية لكن فقط لنضع من يؤمن بها فوق صفيح ساخن ؟؟؟!!!

بالمناسبة : أرجو أن يرسل محبوا الشيخ هذا الموضوع اليه لكي يفتينا حول جواز سؤال شخصه حيا وميتا !!!

ولماذا ترسلونه ألا يعرف هو الآن بهذا الموضوع ؟!! أم يحتاج الى الانترنت وبريد الكتروني على الجي ميل Gmail أم الى خدمة البريد السريع DHL مثلا ؟ أقصد هل هو حي يحتاج الى الانترنت وعندما يموت يعمل بدون انترنت (ابتسامة !)
فقط اقرأوه هنا وقولوا بصوت عالٍ من مكانكم هذا الآن : مدد يا شيخ بن بية ما رأيك فضيلتكم سيدنا في ما يقوله أبو نسيبة ؟

وصية : إن لم يجز هذا فاكتبوا شهادة اقرار للتاريخ تصل الى الجيل القادم أنه لا يجوز. فإن فعلتم فقد أبطلتم دعاء الاموات السابقين مثل الجيلاني و البدوي وغيرهم !

للفائدة :
۞ الإرهاب الفكري الصوفي من أقوى أسلحة القبورية
۞ أعظم سلاح قبوري على الاطلاق: التقية الصوفية والتقية الرافضية

للفائدة أيضا :
۞ كل شئ عن التأويل ۞
۞ كل شئ عن التفويض ۞
ما التجسيم والتشبيه والتمثيل ؟
التقية الاشعرية والصوفية
كيف تناظر وتفحم أشعريا

ملاحظات عند مناقشة الاشاعرة الجهمية والقبوريين

الاسئلة الشعبورية (مخطوط موضوع مستقبلي)

===4===

أيها الشعبوري يا عبد سواع و البدوي !
ادعوا البدوي وعبد الله بن بية والجيلاني وسواع ويغوث ونسرا

===3===
نحاججكم بما حاجج به ابراهيم عليه السلام المشركين فأمرهم بأن
يسألوا أصنامهم التي يعبدون فقالوا لقد علمت ما هؤلاء ينطقون

فنأمركم أن تسألوا أولياءكم الموتى أن ينطقوا ويخبرونا بأنهم يسمعوا دعاءكم
فهل ستقولون عن أمواتكم لقد علمتم أن هؤلاء لا ينطقون ؟!

===2===
=جبل أحد يحبنا
= ونحبه
= بشهادة نبوية متحققة وليس مثل شهادة أوليائكم
= خاطبه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تستدلون بتوبيخ الرسول صلى الله عليه وسلم لقتلى بدر من المشركين في قليب بدر
= يسبح بحمد ربه ولكن لا نفقه تسبيحه مثله مثل الحجر والرعد الخ
فمخاطبته ممكنة على مذهبكم
فلماذا لا تسألون جبل أحد كما تسألون الاولياء ؟

===1===
هل طلب الاتيان بالشمس من المغرب من الولي الصوفي كفر أم كرامة ؟
وماذا عن القمر تغييره شقه ؟
وعن اطفاء نار جهنم كما يقول الصوفية عن كراماتهم ؟
عقيدة نبي الله ابراهيم امام الحنيفية ام عقيدة شرك نماريد الصوفية ؟
ملاحظات : هل الامر خاص بالنمرود ؟
ان كان لا فهل نطلب تغيير الشمس ؟ طيب القمر ؟
ما الضابط عندكم؟
نحن ضابطنا ما لا يقدر عليه الا الله وليس التمسح بقدرة الله لانها ليست بيدك !!. قدرة الله بيده لا بيدك ولذا يجب ان يكون كل شئ بسلطان وليس بتخيل الامكان.
كالنفوذ الى اقطار السماوات والارض تماما.

(اذا كان الاموات لا ينطقون حجة, فالاصنام لا ينطقون حجة ! = يلزم منه أن المشركين حاجوا ابراهيم عليه السلام وغلبوه )

حجج الصوفية يستطيع فعلها المشركون تماما طالما أنهم يؤمنون بالله تعالى. وكانوا يستطيعون بهذا محاججة الرسول صلى الله عليه وسلم بأن أصنامهم تستطيع (كل ما يريدون منها) بقدرة الله تعالى !

-----------------------------------------------
ما يلزم من دعاء الاموات (مثلا : بن بية قريبا !! )

1- يسمع من كل مكان : تفصيل .. من الارض والبحر وفي كل الارض والقمر والكواكب والنجوم !!!
2- يفهم جميع اللغات : عدد اللغات القديمة والحديثة والمستقبلية : ربما يترتب عليه علم الغيب
3- يسمع في اي زمان في الليل والنهار
4- لا يتعب : لا يمسه لغوب !!!
5- يعلم الناطق والخرس : يعلم ما في القلوب !
6- يسمع الواحد وما لا يحصيه الا الله : مليارات تريليونات في كل الاوقات والاماكن وجميع اللغات !
00- هذه اللوازم حقيقية !! حقيقة الولي انه يعبد كما قال المرسي ابو العباس وابن عطاء السكندري : وثقها !
الان مع ضرب وثائق اقوى في التأثير مع وضع رابط التقية لكي يكون القارئ حذرا منهم !!!
7*- يقولون انهم يعلمون ما في اللوح المحفوظ
8- منهم من يغير ما في اللوح
9- منهم من يجوب العالم السفلي والعلوي بدون طرق ابواب السماوات ولا سلطان مبين مبين مش سلطان نص نص !!
10- يتحكمون في ايمان العبد !!!
11- يتشكلون
12- اشياء كثيرة اذهب الى قسم الوثائق : ضع رابط منتدى صوفية حضرموت

=== أولياء الله الصالحين !!! ===
= كل مؤمن تقي فهو لله ولي.

الجمع الجميل لتصريحات أئمة الأشاعرة في (صعوبة) (استحالة) (عسر) (كلفة) فهم معتقد الأشاعرة و (تحييره للعقول)

2011-01-20T13:30:00.000-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الجمع الجميل لتصريحات أئمة الأشاعرة في (صعوبة) (استحالة) (عسر) (كلفة) فهم معتقد الأشاعرة و (تحييره للعقول)

للكاتب: أبو صهيب السلفي

الحمدلله الذي خلَق الخلْق على الحق، وشرح صدورهم وقلوبهم لفطرته "الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ" ثم بعث نبيه-صلوات الله وسلامه عليه- بـ "ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ"، وأيَّده بالحجج الباهرات، فاستجاب له أهل الفطرة أفرادًا وأفواجًا، ثم لم يمر قرنٌ من الزمان حتى جاء مَنْ لم يرضَ بذلك النور، واستحب الضلالة على الهدى، فبدَّل وغيَّر ، ثم أراد أنْ يسحر عقول العالمين بزخارف شبهاته، وأن يسلك بهم عويص طرقاته، بدلًا عن صراط الله المستقيم، ودينه القويم، فانساق كثيرون وراء سراب علمهم، ولكنَّهم لم يلبثوا أنِ التقوا بفطرهم وبقايا أنوار عقولهم على ذلك الطريق الملتوي، فلم يجدوا بُدًّا مِن الاعتراف بعسر سبيلهم، وتشعبه، وانقباض فطرهم عنه، فكانت تلك شهادات مسطرة ممَن حمل راية تلك الجموع، ثُم من هؤلاء مَن تآلف مع فطرته قبل موته، ومنهم من غلبت عليه شقوته، والله يتولى عباده.
فأحببت أن أجمع ما وقفت عليه من كلمات أئمة الأشاعرة التي بيَّنوا فيها (صعوبة) (استحالة) (عسر) (كلفة) فهم معتقد الأشاعرة و(مناقضته للفطرة) و (تحييره للعقول).
وقد صنَّفت كلامهم على نقاط:
1- في عموم المسائل العقدية التي خالف فيها الأشاعرة أهل الحق.
2- مذهب الأشاعرة في أفعال العباد (كسب الأشعري-رحمه الله-).
3- مذهب الأشاعرة قي كلام الله -عز وجل-.
4- مذهب الأشاعرة في علو والله –تعالى- وكونه لا داخل العالم ولا خارجه.

والآن أترككم مع هذه النقول التي تزيد السني ثباتًا على الحق، وتظهر له فساد اعتقاد القوم وبعده عن الحق، وقد جردت كلامهم ولم أعقبه بالتعليق إلا ما ندرر لمسيس الحاجة، وإذا وقفت على نقول أخرى أو وقف القارئ فليضعها هنا مشكورًا والحمدلله رب العالمين.

في عموم المسائل العقدية التي خالف فيها الأشاعرة أهل الحق

1- قال الغزالي-رحمه الله- :
فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله، ولم يقل-أي الرسول- إنَّه موجود ليس بجسم، ولا جوهر، ولا عرض، ولا هو داخل العالم، ولا خارجه، ولا متصل، ولا منفصل، ولا هو في مكان، ولا هو في جهة، بل الجهات كلها خالية عنه، فهذا هو الحق عند قوم، والإفصاح عنه كذلك كما أفصح عنه المتكلمون ممكن، ولم يكن في عبارته-صلى الله عليه وسلم- قصور، ولا في رغبته في كشفه الحق فتور، ولا في معرفته نقصا[1] قلنا:
من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأنَّه إذا ذكره لَنَفَرَ الناسُ عن قبوله، ولبادروا بالإنكار، وقالوا: هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل، ولا خير في المبالغة في تنزيهٍ يُنتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين، وقد بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- داعيًا للحق، إلى سعادة الآخرة، رحمة للعالمين ، كيف [يـ]نطق بما فيه هلاك الأكثرين، بل أمر أنْ لا يُكلم الناس إلا على قدر عقولهم...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جدًا بل لا يقبله واحد من الألف لاسيَّما الأمة الأمية العربية ا.هـ المراد نقله.[2]

2- قال العز بن عبدالسلام –رحمه الله-:
وقد كثرت مقالات الأشعري حتى جمعها ابن فورك في مجلدين، وكل ذلك مما لا يمكن تصويب للمجتهدين فيه، بل الحق مع واحد منهم، والباقون مخطئون خطأ معفوًا عنه، لمشقة الخروج منه والانفكاك عنه، ولاسيَّما قول معتقد الجهة، فإنَّ اعتقاد موجود ليس بمتحرك، ولا ساكن، ولا منفصل عن العالم، ولا متصل به، ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة، ولا يهتدي إليه أحدٌ إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرَك، عَسرة الفهم، فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العادي. ولذلك كان صلى الله عليه وسلم لا يلزم أحدًا ممن أسلم على البحث عن ذلك، بل كان يُقرهم على ما يعلم أنَّه لا انفكاك لهم عنه، وما زال الخلفاء الراشدون، والعلماء المهتدون يُقرون على ذلك مع علمهم بأنَّ العامة لم يقفوا على الحق فيه ولم يهتدوا إليه، وأجروا عليهم أحكام الإسلام من جواز المناكحات، والتوارث، والصلاة عليهم إذا ماتوا، وتغسيلهم، وتكفينهم، وحملهم، ودفنهم في مقابر المسلمين، ولولا أنَّ الله قد سامحهم بذلك، وعفا عنه لعسر الانفصال منه، ولما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين، ومن زعم أنَّ الإله يحل في شيء من أجساد الناس، أو غيرهم، فهو كافر، لأنَّ الشرع إنَّما عفا عن المجسمة لغلبة التجسم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة، بخلاف الحلول فإنَّه لا يعم الابتلاء به ولا يخطر على قلب عاقل ولا يعفى عنه، ولا عبرة بقول من أوجب النظر عند البلوغ على جميع المكلفين فإن معظم الناس مهملون لذلك غير واقفين عليه ولا مهتدين إليه، ومع ذلك لم يفسقهم أحدٌ من السلف الصالحين كالصحابة والتابعين، والأصح أنَّ النظر لا يجب على المكلفين إلا أنْ يكونوا شاكين فيما يجب اعتقاده، فيلزمهم البحث عنه، والنظر فيه إلى أنْ يعتقدوه أو يعرفوه، وكيف نكفر العامة الذين لا يعرفون أنَّ كلام الله معنى قديم قائم بنفسه متجه مع القضاء بكونه أمرا ونهيا ووعدا ووعيدا وخبرا واستخبارا ونداء ومسموعا مع أنَّه ليس بصوت، وإنَّ اعتقاد مثل هذا لصعب جدا على المعتقدين الذاهبين إلى أنه من القواطع، المكفرين لجاحديه. ا.هـ[3]

3- بعض فضلائهم:
قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة-رحمه الله- في درء تعارض العقل والنقل:
ولقد حدثني بعض أصحابنا أنَّ بعض الفضلاء الذين فيهم نوعٌ من التهجم عاتبَه بعضُ أصحابه على إمساكه عن الانتصار لأقوال النفاة، لما ظهر قولُ الإثبات في بلدهم بعد أنْ كان خفيًا، واستجاب له الناس بعد أنْ كان الـمُتكلم به عندهم قد جاء شيئًا فريًا، فقال: هذا إذا سمعه الناس قَبلوه، وتلقوه بالقبول، وظهر لهم أنَّه الحق الذي جاء به الرسول، ونحن إذا أخذنا الشخص فربيناه، وغذيناه ثلاثين سنة، ثم أردنا أنْ نُنْزل قولنا في حلقه لم ينزل في حلقه إلا بِكَلَفة.ا.هـ

مذهب الأشاعرة في أفعال العباد (كسب الأشعري-رحمه الله-)

1- قال العلامة أبو سالم العياشي في "رحلته" خلال ترجمته لشيخه الإمام العارف ملا إبراهيم الكوراني[4] :
وقد بالغ شيخنا -قلت: أي صفي الدين القشاشي- في إيضاحها –أي مسألة الكسب- والاستشهاد في رسائله الثلاث، وكذلك تلميذه السابق ذكره بالغ في بيانها، وكشفها ،ومع ذلك لم تَخْل عن غموض، ولم تتضح كل الوضوح، ولا غرو إذ هي من معضلات المسائل التي حارت فيها أفكارُ المتقدمين، ولم تحصل على طائلٍ في تحقيق معناها آراءُ المتأخرين، فقصارى أمرهم فيها اعتقاد انفراد الرب- تعالى- بالخلق، والاختراع، واعتقاد أنَّ للعبد في أفعاله الاختيارية كسبًا به صح نسبة الأفعال إليه، وبه ثبت التكليف، وعليه ترتب الثواب والعقاب، وهذا معتقد جميع أهل السنة، وهو الحق الذي لا محيص عنه ولكنه إذا ضويقوا في تحقيق معنى هذا الاكتساب وتبيينه تباينت آراؤهم بين مائل إلى ما يقرب من الجبر ومائل إلى ما يقرب من القدر، وأهل السنة[5] لا يقولون بواحد منهما فقد قال السعد في شرح العقائد –أي النسفية- بعدما ذكر كلامًا في معنى الكسب ما نصه: "وهذا القدر من المعنى ضروري، إذ لم نقدر على أَزْيَد من ذلك في تلخيص العبارة المفصحة عن تحقيق كون فعل العبد بخلق الله تعالى وإيجاده، مع ما للعبد فيه من القدرة والاختيار"[6] فإذا علم أنَّ فحول أهل السنة قد عجزوا عن تحقيق معناه مع تظاهرهم وتظافر معتقداتهم على نفير الجبر والاستقلال.. ا.هــ[7]

ولذا قال الرازي: "وعند هذا التحقيق يظهر أن الكسب اسم بلا مسمى"[8]

مذهب الأشاعرة في كلام الله-عز وجل-

1- قال إمامهم الرازي-رحمه الله- مستدركًا على مذهب إمامهم عبدلله بن كلاب-وتابعه طائفة كبيرة من متقدمي الأشاعرة[9]- في كلام الله تعالى حيث قرر ابن كلاب:
"أنَّ كلام الله -تعالى- وإنْ كان قديمًا لكنه ما كان في الأزل أمرًا ولا نهيًا ولا خبرًا ثم صار فيما لا يزال كذلك فقال:
وهذا غاية في البعد لأنَّا لمَّا وجدنا في [النفس][10] طلبًا واقتضاءً، وبيَّنا الفرق بينه وبين الإرادة، أمكننا بعد ذلك أنْ نشير إلى ماهيَّة معقولة، وندعي ثبوتها لله تعالى.
فأمَّا الكلام الذي يغاير هذه الحروف والأصوات، ويغاير ماهية الأمر، والنهي، والخبر، فغير معلوم التصور، فكان القول بثبوته لله تعالى في الأزل محض الجهالة ا.هـ [11]

2- قال الآمدي-رحمه الله-:
والحق أنَّ ما أوردوه من الإشكال على القول باتحاد الكلام، وعود الاختلاف إلى التعليقات، والمتعلقات، فمشكل وعسى أن يكون عند غيري حله.
ولعسر جوابه فرَّ بعض أصحابنا إلى القول بأنَّ كلام الله- تعالى- القائم بذاته خمس صفات مختلفة، وهي: الأمر، والنهي، والخبر، والاستخبار، والنداء." ا.هـ[12]

3- قال الشهرستاني-رحمه الله- في سياق مناقشته لمذهب ابن سينا والفلاسفة في علم الله-تعالى-:
...صلاحية الكلام نحو: الأمر والنهي، ثم هل تشترك هذه الحقائق والخصائص في صفة واحدة أم في ذات واحدة؟، فتلك الطامة الكبرى على المتكلمين!، حتى فرَّ القاضي أبو بكر الباقلاني! -رضي الله عنه- منها إلى السمع، وقد استعاذ بمَعاذ والتجأ إلى مَلاذ والله الموفق. ا.هـ[13]

مذهب الأشاعرة في علو والله –تعالى- وكونه لا داخل العالم ولا خارجه

1- قال الغزالي –رحمه الله-:
وكذلك النظر إلى ذات الله تعالى يورث الحيرة والدهش واضطراب العقل فالصواب إذن أن لا يتعرض لمجاري الفكر في ذات الله سبحانه وصفاته فإن أكثر العقول لا تحتمله بل القدر اليسير الذي صرح به بعض العلماء وهو أن الله تعالى مقدس عن المكان ومنزه عن الأقطار والجهات وأنه ليس داخل العالم ولا خارجه ولا هو متصل بالعالم ولا هو منفصل عنه قد حير عقول أقوام حتى أنكروه إذ لم يطيقوا سماعه ومعرفته" ا.هـ[14]
2- العز بن عبدالسلام –رحمه الله-: (نص عليه في النقل الأول).

الهامش:

[1] وهذه الأصول الثلاثة هي التي دندن عليها شيخ الإسلام في الحموية وغيرها ليؤكد صحة وقوة مذهب من تمسك بظواهر النصوص الورادة في الكتاب والسنة، وقد أشار إليها الصابوني في عقيدة السلف.

[2] "إلجام العوام عن علم الكلام" ص41-41، لم يذكر اسم المطبعة وهي طبعة قديمة مجموع فيها أربع رسائل للغزالي -رحمه الله-.

[3] قواعد الأحكام.." 1|170-171.

[4] إتحاف السادة المتقين للزبيدي 2|168.

[5] يريد الأشاعرة وكذا في التي بعدها.

[6] إلى هنا ينتهي كلام التفتازاني –رحمه الله- وللأسف كثير ممن انتصب لمناقشة الأشاعرة في زماننا ظنَّ أنَّ الجملة الآتية من كلام التفتازاني فصار ينقل أنَّ التفتازاني ينقل عجز فحول علماء الأشاعرة عن تحرير معنى الكسب، ولو أتعب الباحث نفسه في الرجوع إلى شرح العقائد النسفية" للتفتازاني وهو مطبوع عدة طبعات لوجد النقل ينتهي إلى هذا الموضع.
وهناك قسم آخر من الباحثين! للأسف ينسب كل ما سبق من الكلام للزبيدي-رحمه الله- وإنما الزبيدي ناقل عن أبي سالم العياشي كما نص في أول الفصل، ولكن العجلة في النقل أو قل: عدم التأمل فيما يكتبون أدى إلى هذا والله المستعان.

[7] "إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين" للمرتضى الزبيدي 2|169 ط مؤسسة التأريخ العربي.

[8] "محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين.." ص199 ط. مكتبة الكليات الأزهرية.

[9] انظر "أبكار الأفكار في أصول الدين" للآمدي 1|354.

[10] هكذا في الحسينية وهي مُصحفة في ط. مكتبة الكليات الأزهرية ص 184

[11] "محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين" ص 133 ط المطبعة الحسينية المصرية (قديمة).
وقد نسب بعض الباحثين هذا النص لكتاب "المحصول" للرازي وهو خطأ.

[12] أبكار الأفكار في أصول الدين" للآمدي 1|400.

[13] من كتاب"نهاية الإقدام في علم الكلام" آخر القاعدة العاشرة في العلم الأزلي.

[14] "إحياء علوم الدين" 4 / 434

المصدر : منتديات الامام الآجري